رئيس بلدية ، تينوختيتلان

رئيس بلدية ، تينوختيتلان


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


القصة الحقيقية لعاصمة تينوختيتلان القديمة

تعتبر مدينة تينوختيتلان القديمة من الأزتك مصدر طوفان من التاريخ الرائع. ثم مرة أخرى ، إنه أيضًا مصدر العديد من الشائعات الرائعة وأنصاف الحقائق. بفضل الغزاة الإسبان الذين استولوا على المدينة في عام 1521 ، بقيادة هيرنان كورتيس ، كانت المعلومات الخاطئة عن تينوختيتلان وسكانها موجودة منذ 500 عام. هذه الأخطاء لا تزال قائمة حتى اليوم. على سبيل المثال ، قد لا يزال البعض منا يفكر في الأزتك على أنهم غزاة متعطشون للدماء. بينما كانت الحرب جزءًا أساسيًا من مجتمعهم ، كان حرب الأزتك يشرح ، هذه ليست القصة كاملة. لا يمكننا أيضًا الوثوق بكلمة كورتيس ، الذي كان له مصلحة في جعل مجتمع الأزتك يبدو فاسدًا قدر الإمكان من أجل تعزيز غزوه الوحشي.

نحن نعلم أن الإمبراطورية التي واجهها كانت جزءًا من نظام معقد للثقافة والدين والحرب والتجارة والذاكرة العميقة. تعد قصة Tenochtitlan ، أكبر مدينة في المنطقة ، جزءًا من تاريخ أكبر بكثير لسكان أمريكا الوسطى يعود تاريخه إلى آلاف السنين.

من المهم بالنسبة لنا الحصول على هذه القصة بشكل صحيح. إنه يشمل تاريخ شعب لا يزال أحفاده على قيد الحياة حتى اليوم ، ولا يزال يتم الكشف عن مبانيهم في وسط مكسيكو سيتي وخارجها. إن التاريخ الحقيقي لـ Tenochtitlan مثير تمامًا مثل أي قصة واجهتها.


فهرس

لوبيز أريناس ، غابينو. إنقاذ arqueológico en la Catedral y el Sagrario metropolitanos: Estudio de ofrendas. مكسيكو سيتي: Instituto Nacional de Antropología e Historia، 2003.

لوبيز لوجان ، ليوناردو. عروض رئيس بلدية تيمبلو في تينوختيتلان، مراجعة. طبعة ، العابرة. برنارد آر أورتيز دي مونتيلانو وتيلما أورتيز دي مونتيلانو. البوكيرك: مطبعة جامعة نيو مكسيكو ، 2005.

ماتوس موكتيزوما ، إدواردو. المعبد العظيم للأزتيك: كنوز تينوختيتلان، العابرة. دوريس هايدن. لندن: Thames and Hudson ، 1988.

فيلاسكيز كاسترو ، أدريان. El simbolismo de los objetos de concha encontrados en las ofrendas del Templo Mayor de Tenochtitlán. مكسيكو سيتي: Instituto Nacional de Antropología e Historia، 2000.


رئيس بلدية تينوختيتلان - التاريخ

كان حفل افتتاح المعبد العظيم السادس لتينوختيتلان في 19 ديسمبر 1487 مختلفًا تمامًا عن حفل الافتتاح الذي يتوقعه أي رئيس دولة أو زعيم ديني حديث. كان المحاربون يرتدون زي النسور يحرسون الطريق إلى هرم متدرج. تدق الطبول على إيقاع منوم. بالقرب من رجال عراة ، توحدوا أيديهم وغنوا. كان الجو احتفاليًا. تهديد أيضا.

في ذروة الحفل ، نُقل أسرى الحرب إلى أعلى الدرجات شديدة الانحدار للهرم المؤدية إلى ضريحين. تم تقطيع بطون الضحايا إلى شرائح مفتوحة من قبل كبار الكهنة حاملين سكاكين احتفالية ، وقلوبهم - التي ما زالت تنبض - ارتفعت إلى مستوى الأرواح في الأعلى والجمهور في المنطقة المقدسة أدناه.

ثم تم ركل الجثث الميتة للمضحيين على السلالم ، وبينما كان أحدها يتبع الآخر ، تدفق الدم ، باللون الأحمر الفاتح على أبيض جدران المعبد. على مدى أربعة أيام من حفل الافتتاح ، قُتل حوالي 4000 سجين لإرضاء آلهة الأزتك وربما لتخويف أي شخص حتى بدأ يفكر في تحدي هذه الإمبراطورية الأمريكية المروعة ، لكنها مقنعة.

الجزء الخارجي من تيمبلو مايور المكتشفة في مكسيكو سيتي (David R Frazier Photolibrary Inc / Alamy)

هذا ، إلى حد ما ، هو ما حدث في مكسيكو سيتي الآن قبل فترة وجيزة من عيد الميلاد عام 1487 وقبل أقل من خمس سنوات من انطلاق كريستوفر كولومبوس ورحلته الاستكشافية من إسبانيا إلى ما اعتقدوا أنه سيكون الهند وأثبتوا أنه "عالم جديد" على الجانب الآخر من المحيط الأطلسي.

معبد الموت

لم يكن الأوروبيون في ذلك الوقت يعرفون شيئًا عن الأزتيك ولا تزال أصول قبائلهم الأسطورية السبعة غير معروفة حتى يومنا هذا. ربما هاجر الأشخاص الذين أطلقوا على أنفسهم كل من تينوشلا وميكسيكا إلى المكسيك من كاليفورنيا في أواخر القرن الحادي عشر. ما نعرفه هو أنهم وجدوا طريقهم إلى وادي المكسيك وفي عام 1325 أسسوا مدينتهم Tenochtitlan على جزيرة مستنقعية. مثل البندقية ، هذا يحميهم من الأعداء في أرض غريبة. مثل البندقية أيضًا ، تم بناء Tenochtitlan على أكوام خشبية مدفونة بعمق تحت الماء ، ومثل البندقية مرة أخرى ، أصبحت مدينة القنوات والمباني الرائعة والمهرجانات المتقنة والطموح الإمبراطوري والغموض.

في عام 1945 رسم دييجو ريفيرا هذه اللوحة الجدارية لتينوختيتلان ، مدينة الأزتك التي كانت في أوائل القرن السادس عشر أكبر من أي مدينة في أوروبا (Danita Delimont / Alamy)

أنفق الأزتيك ببذخ على المباني الدينية. كانت آلهتهم شرسة وكان لا بد من إرضائها بقلوب بشرية ودم. العمل في المعبد الرئيسي - هوي تيوكالي بلغة الناواتل الأزتك ، أو تمبلو مايور باللغة الإسبانية - بدأت بعد وقت قصير من تأسيس Tenochtitlan. كان من المقرر إعادة بنائه ست مرات قبل وصول الفاتح هيرنان كورتيس في عام 1519. في كل مرة أعيد بناؤها نما حجمه. على الرغم من ذلك ، فقد احتفظت بشكلها الأساسي ، وهو شكل هرم مدرج مهيب يتضمن درجين توأمين يؤديان إلى أضرحة الآلهة Huitzilopochtli (إله الحرب) و Tlaloc (إله المطر والخصوبة). واجه هذا الهيكل الرئيسي هيكل دائري سفلي مخصص لإله الثعبان المكسو بالريش Quetzalcoatl ، الذي سبق الآزتيك.

بحلول عام 1497 ، عندما تم الانتهاء من المعبد السادس ، ضاعف ملك الأزتك أهويتزوتل حجم إمبراطوريته. يبدو أن الأزتيك وعالمهم من التخطيط الحضري العقلاني ، والصرف الصحي المتطور ، والمياه الجارية ، والحمامات اليومية ، والمعابد المهيمنة والتضحية البشرية التي لا تشبع ، ستستمر إلى الأبد.

ومع ذلك ، فإن ما رآه هيرنان كورتيس في عام 1519 ، والذي وصل حديثًا من كوبا في عهد ملك الأزتك موكتيزوما ، كان سابع وآخر استجمام لرئيس بلدية تيمبلو. ما رآه كورتيس كان مثيرًا للإعجاب بالتأكيد. نعلم من روايات الإسبان أن هذا كان الأكبر من بين 78 مبنى في المنطقة المقدسة في قلب تينوختيتلان.

كان الراهب الفرنسيسكاني برناردينو دي ساهاغون مختبئًا خلف ستارة في أحد الأضرحة ، ولمح المعبود Huitzilopochtli. كان يصنع من بذور ملتصقة بالعسل ودم الإنسان. في كل عام ، كان المعبود يرتدي أردية رائعة ويرتدي تاجًا ذهبيًا عُرض على الناس في مهرجان انتهى بأكلهم صورة إله الشمس والحرب.

استولى هيرنان كورتيس وغزوه على تينوختيتلان في عام 1521 ودُفن في النهاية تحت المباني الجديدة لمدينة مكسيكو (أرشيفات صور الرياح الشمالية / علمي)

كانت هذه التجارب مفتونة بكورتيس ، من خلال الحجم الهائل لمدينة تينوختيتلان - التي يبلغ عدد سكانها حوالي 250 ألف نسمة ، وهي أكبر بكثير من أي مدينة أوروبية معاصرة - ومخزونها السخي من الذهب. على الرغم من شراسة محاربيهم من النسر والآلهة المتعطشة للدماء ، فقد وقع الأزتيك فريسة سريعًا للخداع الإسباني والأسلحة النارية والأمراض. رحب كورتيس في البداية باسم Quetzalcoatl بنفسه ، وشق طريقًا سهلًا وقاسًا بشكل ملحوظ عبر الأزتيك. عندما سمع بيدرو دي ألفارادو ، الرجل الثاني في القيادة ، عن خطة للانتقام ، حاصر الآلاف من نبلاء الأزتك العزل في المنطقة المقدسة خلال احتفال ديني وقام رجاله بتقطيعهم.

كورتالقاتل

وكانت تلك نهاية إمبراطورية الأزتك ، وموكتيزوما ، وتينوكتيتلان ، وعمدة تيمبلو. الأزتيك الباقون على قيد الحياة - مات العديد من أولئك الذين لم يتعرضوا للسيف بسبب الجدري الذي تم شحنه من إسبانيا - تم طردهم من مدينتهم ، والتي هدمها الغزاة بعد ذلك. تم بناء كاتدرائية كاثوليكية فوق ما كان يسمى تيمبلو مايور ومحيطها المقدس.

سارت الحياة مع نمو إسبانيا الجديدة وتحولها إلى المكسيك. تم نسيان كل من تينوختيتلان وعمدة تيمبلو ، وكذلك آلهة الأزتك وثقافتهم. كانت الحفريات المبكرة التي قام بها عالم الآثار المكسيكي الرائد ليوبولد باتريس في أواخر القرن التاسع عشر سريعة ، في حين أن الحفريات التي أجريت بين ذلك الحين والحرب العالمية الثانية كان ينظر إليها على أنها أكثر بقليل من إزعاج من قبل أولئك الذين يعيشون في الشوارع السكنية الأنيقة لهذا الربع المركزي من المكسيك مدينة. لم تبدأ الإثارة العامة والتنقيب المنهجي في الموقع إلا في الربع الأخير من القرن العشرين.

أدى اكتشاف هذا القرص الحجري الذي يصور إلهة القمر الأزتك كويولكساوهكي في عام 1978 إلى التنقيب عن بقية تمثال تمبلو مايور (Miguelao / Wikipedia / CC BY-SA 2.0)

في عام 1978 ، اكتشف العمال قرصًا حجريًا ضخمًا يبلغ وزنه ثمانية أطنان يصور الأطراف المتناثرة لإلهة القمر الأزتك كويولكساهكي. أعطى مرسوم رئاسي الإذن لعالم الآثار المسمى حسن الحظ إدواردو ماتوس موكتيزوما لكشف ما يمكن لفريقه أن يفعله في المعبد. تضمن هذا التدمير المثير للجدل للمنازل الاستعمارية ، ولكن تم العثور على الآلاف من أشياء الأزتك التي دفعت إلى بناء متحف تيمبلو مايور الذي صممه المهندس المعماري المكسيكي بيدرو راميريز فاسكيز ، وهو أحد الحداثيين الذي دمج أشكال ما قبل كولومبوس في أعماله المشهود لها.

يحتوي متحف تيمبلو مايور ، الواقع بجوار الآثار الفعلية ، على قطع أثرية مستخرجة من المعبد ، مثل "جدار الجماجم" (كوربيس)

اليوم ، يستمر البحث الأثري عن تيمبلو مايور وتم تصنيف المنطقة كموقع للتراث العالمي لليونسكو. تم اكتشاف الكثير: أقسام المعبد وطبقاته المتعددة التي يعود تاريخها إلى أوائل القرن الرابع عشر ، وغرف القصر والحمامات المدمجة بها ، وبيت النسر ووريورز ، ومدرسة للكهنة ومنحوتات رائعة متلألئة من الثعابين والثعابين المقدسة .

ومع ذلك ، فإن العديد من الكنوز ، إلى جانب القصة المثيرة لشعب ، وثقافة ودين يبدو أنهما اختفيا في لحظة في أوائل القرن السادس عشر ، لا تزال مدفونة تحت المباني والآثار والكنائس في مكسيكو سيتي الحديثة. لهذا السبب - على الرغم من أن البراعة والتقنيات الأثرية الجديدة ستساعد بالتأكيد في المستقبل - ستظل معرفتنا بالأزتيك غير مكتملة بشكل محبط لسنوات عديدة قادمة. لا يزال شعب الأزتك موجودين ، ومع ذلك فإن وجوههم تمتزج في حشود مدينة مكسيكو ، وبغض النظر عن التراث الشعبي ، فإن الذاكرة لا تكفي لتذكر عوالم أهويتزوتل ، وموكتيزوما ، وتينوختيتلان والطقوس المؤرقة التي حدثت في وحول تيمبلو مايور 500 عام منذ.

إذا كنت ترغب في التعليق على هذه القصة أو أي شيء آخر شاهدته على BBC Culture ، فانتقل إلى صفحتنا على Facebook أو راسلنا على Twitter.


عمدة تيمبلو وحجر كويولكساكوي

في عام 1978 ، اكتشف عمال الكهرباء في مكسيكو سيتي اكتشافًا رائعًا. أثناء الحفر بالقرب من الساحة الرئيسية ، عثروا على كتلة حجرية منحوتة بدقة تظهر امرأة مقطوعة أوصال رأسها. عرفوا على الفور أنهم وجدوا شيئًا مميزًا. بعد ذلك بوقت قصير ، أدرك علماء الآثار أن المنولث يظهر ميكسيكا (أزتيك) ، إلهة كويولكساوهكي ، أو بيلز هير تشيكس ، أخت إله الراعي ميكسيكا ، Huitzilopochtli (Hummingbird-Left) ، التي قتلت أخته عندما حاولت قتلهم. أم. أدى هذا المونليث إلى اكتشاف تيمبلو مايور ، المعبد الرئيسي في ميكسيكا الواقع في المنطقة المقدسة لعاصمة ميكسيكا السابقة ، والمعروفة باسم تينوختيتلان (مكسيكو سيتي الآن).

منظر لحفريات تيمبلو مايور اليوم في وسط ما يعرف الآن بمكسيكو سيتي (الصورة: لورين كيلروي إيوبانك)

عمدة تيمبلو

خريطة بحيرة تيكسكوكو ، مع تينوختيتلان (إلى اليسار) وادي المكسيك ، ج. 1519 (تم إنشاؤه بواسطة Yavidaxiu، CC BY-SA 3.0)

تم إنشاء مدينة Tenochtitlan في عام 1325 على جزيرة في وسط بحيرة Texcoco (تم ملء الكثير منها منذ ذلك الحين لاستيعاب مدينة مكسيكو الموجودة حاليًا في هذا الموقع) ، ومع تأسيس المدينة الهيكل الأصلي لـ Templo Mayor بني. بين عامي 1325 و 1519 ، تم توسيع ، وتوسيع ، وإعادة بناء تمبلو مايور خلال سبع مراحل بناء رئيسية ، والتي من المحتمل أن تتوافق مع حكام مختلفين ، أو التلاتواني ("المتحدث") ، تولي المنصب. في بعض الأحيان كان البناء الجديد نتيجة لمشاكل بيئية ، مثل الفيضانات.

نموذج المنطقة المقدسة في Tenochtitlan (المتحف الأنثروبولوجي الوطني ، مكسيكو سيتي) (الصورة (محررة) ، Steve Cadman ، CC BY-SA 2.0)

تمبلو مايور (إعادة بناء) ، تينوختيتلان ، ١٣٧٥-١٥٢٠ م

يقع في المنطقة المقدسة في قلب المدينة ، تم وضع تيمبلو مايور في وسط العاصمة المكسيكية وبالتالي الإمبراطورية بأكملها. تم تقسيم العاصمة أيضًا إلى أربعة أرباع رئيسية ، مع وجود رئيس بلدية تيمبلو في المركز. يعكس هذا التصميم الكون المكسيكي ، الذي يُعتقد أنه يتكون من أربعة أجزاء مبنية حول سرة الكون ، أو محور موندي.

كان تيمبلو مايور يبلغ ارتفاعه حوالي تسعين قدمًا ومغطى بالجص. تم الوصول إلى درجين كبيرين للوصول إلى المعابد المزدوجة ، والتي كانت مخصصة للآلهة Tlaloc و Huitzilopochti. كان تلالوك إله الماء والمطر وكان مرتبطا بالخصوبة الزراعية. كان Huitzilopochtli الإله الراعي للمكسيك ، وكان مرتبطًا بالحرب والنار والشمس.

حاملي المعيار (الصورة: لورين كيلروي إيوبانك)

يقترن الإلهان معًا على تمبلو مايور ، يرمزان إلى مفهوم Mexica atl-tlachinolli، أو المياه المحترقة ، والتي تشير إلى الحرب - الطريقة الأساسية التي اكتسب بها المكسيكيون قوتهم وثروتهم.

معبد Huitzilopochtli

في وسط معبد Huitzilopochtli كان هناك حجر قرباني. بالقرب من القمة ، زينت الأشكال التي تحمل اللواء الدرج. من المحتمل أنهم كانوا يحملون لافتات ورقية وريش. تزين الدرابزينات الثعبانية قاعدة معبد Huitzilopochtli ، ويحيط السلالم التي تؤدي إلى قاعدة تمبلو مايور أيضًا ثعبان متموجان.

ثعبان درابزين وثعبان متموج (الصورة: لورين كيلروي إيوبانك)

ولكن إلى حد بعيد الشيء الأكثر شهرة الذي يزين معبد Huiztilopochtli هو متراصة Coyolxauhqui، الموجودة في قاعدة الدرج. تم رسمها في الأصل ومنحوتة بنقش بارز ، و متراصة Coyolxauhqui يبلغ قطرها 11 قدمًا تقريبًا ويعرض الإله الأنثوي Coyolxauhqui أو Bells-on-her-face. تزين أجراسها الذهبية خديها وريشها وكرات من الزغب تزين شعرها ، وهي ترتدي أقراط متقنة وصنادل وأساور خيالية وحزام ثعبان متصل بجمجمة في الخلف. تم العثور على وجوه الوحش في مفاصلها ، وتربطها بآلهة إناث أخرى - وبعضها مرتبط بالمتاعب والفوضى. بخلاف ذلك ، تظهر Coyolxauhqui عارية ، مع ثديين متدليتين وبطن ممدود للإشارة إلى أنها كانت أماً. بالنسبة للمكسيك ، كان العري يعتبر شكلاً من أشكال الإذلال والهزيمة أيضًا. هي أيضا مقطوعة الرأس ومقطعة أوصال. يتم فصل رأسها وأطرافها عن جذعها ويتم تنظيمها في شكل دولاب الهواء. تبرز قطع من العظام من أطرافها.

حجر Coyolxauhqui (التفاصيل) ، ج. 1500. حجر بركاني ، تم العثور عليه: تيمبلو مايور ، تينوختيتلان (متحف ناسيونال دي أنتروبولوجيا ، مكسيكو سيتي) (الصورة: ثيلماداتر ، المجال العام)

تتعلق المونوليث بأسطورة مهمة: ولادة الإله الراعي للمكسيك ، Huitzilopochtli. على ما يبدو ، أصبحت والدة Huitzilopochtli ، Coatlicue (Snakes-her-skirt) ، حاملًا ذات يوم من قطعة من أسفل دخلت تنورتها. غضبت ابنتها Coyolxauhqui عندما سمعت أن والدتها كانت حاملاً ، وهاجمت مع إخوتها البالغ عددهم 400 (يُطلق عليهم Centzonhuitznahua) والدتهم. في لحظة الهجوم ، ظهر Huitzilopochtli ، مرتديًا ملابسه ومسلحًا بالكامل ، للدفاع عن والدته على الجبل المسمى Coatepec (Snake Mountain). في النهاية ، هزم Huitzilopochtli أخته ، ثم قطع رأسها وألقى بجسدها أسفل الجبل ، وعند هذه النقطة تحطم جسدها.

إعادة بناء حجر Coyolxauhqui بألوان أصلية محتملة (الصورة: miguelão، CC BY-SA 2.0)

يصور المونوليث اللحظة في الأسطورة بعد هزيمة Huitzilopochtli Coyolxauhqui وألقت جسدها أسفل الجبل. من خلال وضع هذا التمثال في قاعدة معبد Huiztilopochtli ، حول Mexica المعبد بشكل فعال إلى Coatepec. يدعم هذا التعريف أيضًا العديد من زخارف المعبد وبرنامج النحت. تعرف درابزينات الأفعى ورؤوس الثعبان المعبد على أنه جبل ثعبان ، أو كواتيبيك. من الممكن أن تكون الشخصيات التي كانت تحمل اللواء والتي تم العثور عليها في تمبلو مايور ترمز إلى إخوة هويتزيلوبوتشتلي البالغ عددهم 400.

كما تدعم العروض الطقسية التي أقيمت في تمبلو مايور فكرة أن المعبد يمثل رمزًا كوتيبيك. على سبيل المثال ، طقوس Panquetzaliztli (رفع الراية) احتفل بانتصار هويتزيلوبوتشتلي على كويولكساوهكي وإخوته الـ 400. قدم الناس هدايا للإله ورقصوا وأكلوا تاماليس. خلال الطقوس ، قُتل أسرى الحرب الذين رسموا باللون الأزرق على حجر القرابين ثم تدحرجت جثثهم على الدرج ليسقطوا فوق متراصة Coyolxauhqui لإعادة تمثيل الأسطورة المرتبطة بـ Coatepec. بالنسبة لأعداء المكسيكيين وهؤلاء الأشخاص الذين حكمتهم المكسيك ، كانت هذه الطقوس بمثابة تذكير قوي بالخضوع لسلطة المكسيك. من الواضح أن الزخارف والطقوس المرتبطة بـ Templo Mayor تشير إلى قوة إمبراطورية المكسيك وإلههم الراعي Huitzilopochtli.

معبد تلالوك

في أعلى وسط معبد تلالوك ، يوجد تمثال لشخصية ذكر على ظهره باللونين الأزرق والأحمر. يحمل الشكل وعاءًا على بطنه يحتمل أن يتلقى القرابين. يسمى هذا النوع من النحت أ chacmool، وهو أقدم من Mexica. كان مرتبطا بإله المطر ، في هذه الحالة تلالوك.

تشاكموول على منصة معبد Tlaloc (الصورة (محررة): Adriel A.Mido Arroyo، CC BY-SA 3.0)

في قاعدة جانب Tlaloc من المعبد ، على نفس محور chacmool ، توجد منحوتات حجرية لضفدعتين برؤوسهما مقوسة لأعلى. يُعرف هذا باسم مذبح الضفادع. كان يُعتقد أن نعيق الضفادع ينذر بقدوم موسم الأمطار ، وبالتالي فهي مرتبطة بتلالوك.

مذبح الضفادع (الصورة: لورين كيلروي إيوبانك)

في حين أن معبد Huiztilopochtli يرمز إلى كوتيبيك ، كان من المحتمل أن يرمز معبد تلالوك إلى جبل القوت ، أو Tonacatepetl. أنتج هذا الجبل الخصب كميات كبيرة من الأمطار ، مما سمح للمحاصيل بالنمو.

العروض في Templo Mayor

تم العثور على أكثر من مائة مخابئ أو رواسب طقسية تحتوي على آلاف الأشياء المرتبطة بـ Templo Mayor. احتوت بعض العروض على عناصر متعلقة بالمياه ، مثل المرجان ، والأصداف ، وهياكل التماسيح ، والأوعية التي تصور تلالوك. الرواسب الأخرى المتعلقة بالحرب والتضحية ، والتي تحتوي على عناصر مثل أقنعة الجمجمة البشرية مع ألسنة وأنوف ذات نصل سبج وسكاكين ذبيحة. العديد من هذه العروض تحتوي على أشياء من أماكن بعيدة - الأماكن المحتملة التي جمع فيها Mexica الجزية. تُظهر بعض العروض وعي المكسيك بالتقاليد التاريخية والثقافية في أمريكا الوسطى. على سبيل المثال ، قاموا بدفن قناع أولمك المصنوع من الجاديت ، بالإضافة إلى آخرين من تيوتيهواكان (مدينة تقع شمال شرق مكسيكو سيتي حاليًا تشتهر بآثارها الضخمة ويعود تاريخها إلى القرن الأول حتى القرن السابع الميلادي). تم صنع قناع أولمك قبل ميكسيكا بألف عام ، ودفنه في تيمبلو مايور يوحي بأن المكسيكا وجدته ثمينًا وربما مهمًا من الناحية التاريخية.

قناع نمط Olmec، ج. 1470 ، الجاديت ، تقدم 20 ، هورنبلند ، 10.2 × 8.6 × 3.1 سم

عمدة تيمبلو اليوم

بعد الفتح الإسباني عام 1521 ، تم تدمير رئيس بلدية تيمبلو ، وما نجا بقي مدفونًا. أعيد استخدام الحجارة لبناء هياكل مثل الكاتدرائية في العاصمة التي تأسست حديثًا لنائب الملك في إسبانيا الجديدة (1521-1821). إذا قمت بزيارة Templo Mayor اليوم ، يمكنك التجول في الموقع المحفور على المنصات. يحتوي متحف تيمبلو مايور على تلك الأشياء التي تم العثور عليها في الموقع ، بما في ذلك الاكتشاف الأخير لأكبر منليث ميكسيكا يظهر الإله تلالتيكوهتلي.

1. أشار الأزتك إلى أنفسهم باسم Mexica

مصادر إضافية:

عالم الأزتك، محرر. بقلم إليزابيث باكيدانو وجاري إم فاينمان (نيويورك: أبرامز بالاشتراك مع متحف فيلد ، 2008).


تيمبلو مايور: المنطقة المقدسة لأزتيك تينوختيتلان

إعادة بناء نموذجية لعمدة المعبد في تينوختيتلان عاصمة الأزتك. استخدم من القرن الرابع عشر إلى أوائل القرن السادس عشر الميلادي ، وكان الهرم الضخم يعلوه معبدين ، أحدهما مخصص لتلالوك ، إله المطر (الجانب الشمالي) ، والآخر لهويتزيلوبوتشتلي ، إله الحرب (الجانب الجنوبي). (المتحف الوطني للأنثروبولوجيا ، مكسيكو سيتي). / صورة ولفغانغ ساوبر ، ويكيميديا ​​كومنز

كان مسرحًا لمناسبات الدولة مثل التتويج ومكانًا لا يحصى من التضحيات البشرية.

بقلم مارك كارترايت / 02.05.2016
مؤرخ

مقدمة

تمبلو مايور أو المعبد العظيم (يسمى هويتوكالي من قبل الأزتيك) سيطر على المنطقة المقدسة المركزية لعاصمة الأزتك تينوختيتلان. تعلوها المعابد المزدوجة المخصصة لإله الحرب Huitzilopochtli وإله المطر Tlaloc كانت نقطة محورية لديانة الأزتك ومركزًا لعالم الأزتك. كان أيضًا مسرحًا لمناسبات الدولة مثل التتويج ومكان تضحيات بشرية لا حصر لها حيث كان يُعتقد أن دماء الضحايا تغذي وترضي الإلهين العظيمين اللذين كرست لهما.

بناء

تم بناء تيمبلو مايور لأول مرة في عهد إيتزكواتل (1427-1440 م) ، وتم تحسينه من قبل خليفته موتيكوهزوما الأول (1440-1469 م) ، وتم توسيعه مرة أخرى في عهد أهويتزوتل (حكم 1486-1502) م). استخدم هؤلاء الحكام وغيرهم الموارد والعمل الذي قدمته الدول المجاورة تكريمًا لهم من أجل بناء نصب تذكاري أكثر إثارة للإعجاب من أسلافهم.

تم اختيار الموقع بشكل هادف لأن المعبد كان تحسينًا حجريًا للضريح الأصلي الذي بناه المستوطنون الأوائل في Tenochtitlan على شرف Huitzilopochtli في أساطير تأسيس الأزتك. مع نمو المعبد على مر السنين ، تم دفن القرابين والبضائع الثمينة بشكل طقسي داخل طبقاته الآخذة في التوسع. تم الوصول إلى الهرم عبر طريق موكب مقدس تم بناؤه على طول محور شرق-غرب. تم بناء الهرم بالمثل على محور شرق-غرب بحيث أنه عندما يكون في أعلى الدرج سيواجه المرء الشرق ويرى كلا من جبل تلالوك ، وفي الاعتدال الاعتدالي ، يرى شروق الشمس بالضبط بين الضريحين على المنصة العلوية. يقع Templo Mayor في وسط Tenochtitlan ، وهو القلب الديني والاجتماعي لإمبراطورية الأزتك.

الأبعاد والشكل

كان تيمبلو مايور أهم هيكل في وسط منطقة مقدسة كبيرة يبلغ ارتفاعها 365 مترًا (1200 قدمًا) من كل جانب ومحاطة بجدار كان يُعرف ، بسبب نقوشه البارزة على شكل ثعبان ، باسم كوتيبانتلي أو & # 8216Serpent Wall & # 8217. ربما احتوت المنطقة على ما يصل إلى 78 مبنى مختلفًا ، لكن تمبلو مايور كان إلى حد بعيد الأطول ويجب أن يكون قد سيطر على أفق المدينة. كان المعبد في الواقع عبارة عن منصة هرمية عالية يبلغ ارتفاعها 60 مترًا (180 قدمًا) مع أربع طبقات ورحلتين من الدرج على الجانب الغربي تؤدي إلى قمة بها معبدين أو مزارين توأمين ، ويواجه الهيكل بأكمله جصًا من الجير ومطليًا بألوان زاهية. تم تخصيص الضريح الجانبي الشمالي (الأيمن) لتلالوك ، إله المطر والآخر ، على الجانب الجنوبي (الأيسر) ، تم تكريسه لهويتزيلوبوتشتلي ، إله الحرب. ارتبط تلالوك أيضًا بالجبال ومن المحتمل أن يكون تمبلو مايور قد صُمم على أنه جبل معماري حرفي تكريماً لهذا الوجه من إله المطر ، وهو تقليد من صنع الإنسان لتوناكاتيبيتل وتلالوك & # 8217s & # 8216 جبل القوت & # 8217. في الوقت نفسه ، ومع شغف أمريكا الوسطى النموذجي بالازدواجية ، كان أيضًا تمثيلًا لـ Coatepetl ، الجبل المقدس & # 8216Serpent Mountain & # 8217 حيث هزم Huitzilopochtli الآلهة الأخرى.

إعادة بناء نموذجية للمنطقة المقدسة لتينوكتيتلان ، عاصمة الأزتك على بحيرة تيكسكوكو. تأسست المدينة عام 1345 م وسقطت في أيدي القوات الإسبانية بقيادة كورتيس عام 1521 م. سيطر على المجمع المقدس الهرم المركزي المعروف باسم Temple Mayor ، المخصص للآلهة Tlaloc و Huitzilopochtli. (المتحف الوطني للأنثروبولوجيا ، مكسيكو سيتي). / صورة ستيف كادمان ، ويكيميديا ​​كومنز

تم تكريس المعبد الموجود على الجانب الشمالي ، المرسوم بخطوط زرقاء ، لتلالوك وتميز بالانقلاب الصيفي (رمزي لموسم الأمطار) بينما كان ضريح Huitzilopochtli في الجانب الجنوبي ، باللون الأحمر ، يمثل الانقلاب الشتوي (رمزيًا لموسم الجفاف و a وقت الحرب). داخل كل ضريح كان تمثال خشبي للإله. تم طلاء الدرجات الضخمة المؤدية إلى معبد تلالوك باللونين الأزرق والأبيض ، واللون السابق يمثل الماء ، وهو العنصر المرتبط بشدة بالإله. في المقابل ، تم طلاء الدرجات المؤدية إلى معبد هويتزيلوبوتشتلي باللون الأحمر الفاتح لترمز إلى الدم والحرب. حملت كلتا الرحلتين منحوتات لرؤوس ثعابين كانت على جانب Tlaloc & # 8217s بها ومضات بينما كانت تلك الموجودة على Huitzilopochtli & # 8217s مزينة بالريش.

التضحيات البشرية

كان يُنظر إلى تلالوك على أنه مانح للأمطار الأساسية في بيئة قاسية في كثير من الأحيان ولكن أيضًا كقوة مدمرة عندما أرسل العواصف والفيضانات والجفاف. إذن ، سبب مزدوج لفعل الأزتيك كل ما في وسعهم للحفاظ على هذا الإله المتقلب في مزاج جيد. كان Huitzilopochtli هو إله الأزتك الأعلى ويعتبر إله الشمس والحرب والذهب والحكام ، وكان راعيًا لتينوختيتلان.

بالنسبة للأزتيك ، كانت أفضل طريقة لكسب التأييد مع هذين الإلهين القويين هي تكريمهم بنصب معبد مثير للإعجاب بشكل مناسب وتقديم التضحيات بانتظام لإشباع شهواتهم المفعم بالحيوية وإدامة الانسجام بين الآلهة والإنسانية. علاوة على ذلك ، اعتبرت التضحيات بمثابة دفع مستحق للتضحيات التي قدمها الآلهة بأنفسهم عندما خلقوا العالم. يمكن أن تتخذ هذه القرابين شكل طعام وزهور وسلع ثمينة (تم التنقيب عن الأصداف والشعاب المرجانية ، على سبيل المثال ، من ضريح Tlaloc & # 8217s) ولكن أيضًا في أوقات رئيسية في التقويم خاصة الدم. كانت التضحية بالحيوانات وإراقة الدماء غير المميتة بين الطبقة الكهنوتية من الممارسات الشائعة ، لكن الأزتيك أصبحوا الآن سيئين السمعة بسبب اختيارهم الأكثر دراماتيكية وأهمًا: التضحية البشرية.

جماجم حجرية من تيمبلو مايور في تينوختيتلان ، عاصمة الأزتك. إنها تمثل رفوف tzompantli أو الجمجمة حيث تم وضع رؤوس ضحايا الأضاحي. / تصوير ترافيس س. ، فليكر ، المشاع الإبداعي

تضمنت التضحية النموذجية أن يتم مد الضحية على حجر بينما قام كاهن مسلح بسكين سبج بتمزيق قلبهم ثم قطع رأسهم وتقطيعهم. بعد كل ذلك تم رمي الجثة أسفل درجات الهرم لتهبط في القاعدة حيث يصور حجر دائري ضخم Coyolxauhqui ، الإلهة التي عوملت بالمثل من قبل Huitzilopochtli في أساطير الأزتك بعد أن قادت تمردًا ضد الإله العظيم. أخيرًا ، تم عرض رؤوس الضحايا على رفوف معروفة باسم تسومبانتلي التي كانت موضوعة في قاعدة الهرم.

كان ضحايا الأضاحي عادةً أسرى حرب ، ولكن تم التضحية بالأطفال أيضًا لأن دموعهم كانت تعتبر صلة مواتية مع قطرات المطر الواهبة للحياة من تلالوك. الكهنة الذين نفذوا هذه المذبحة ، في بعض الأحيان ، أكلوا لحم الضحايا ، وكان القلب هو الأكثر قيمة ، إذا لم يكن قد تم حرقه بالفعل في تقديمه للآلهة. شارك حاكم الأزتك والنبلاء المميزين وأولئك الذين أسروا ضحايا الحرب في هذا العيد الرمزي.

الاحتفالات الكبرى في تيمبلو مايور

واحدة من العديد من الأمثلة الباقية على أقنعة تيوتيهواكان. أخذ الأزتيك هذا المثال إلى تينوختيتلان ودُفن في تيمبلو مايور. كانت تستخدم في الأصل للتماثيل وحزم المومياء. Greenstone، shell، and onyx، 350-600 م. (المتحف الأنثروبولوجي الوطني ، مكسيكو سيتي) / تصوير دينيس جارفيس ، فليكر ، المشاع الإبداعي

يمكن أيضًا تقديم التضحيات لإحياء ذكرى أحداث الدولة المهمة. واحدة من أكثرها شهرة هي ذبح الأسرى لمدة أربعة أيام عندما أعاد أهويتزوتل تكريس المعبد ووسعته أعلى من أجل الاحتفال بانتصاراته الإمبراطورية في عام 1487 م. حدث مهم آخر هو حفل النار الجديد ، الذي أقيم كل 52 عامًا & # 8211 دورة شمسية كاملة في تقويم الأزتك & # 8211 عندما جاءت الشعلة المشتعلة الأولى من جبل Huixachtlan وتم استخدامها لإضاءة النار المقدسة فوق تيمبلو مايور من قبل يتم نقلها إلى جميع المعابد الفرعية في المدينة.

كان تيمبلو مايور أيضًا نقطة محورية منتظمة خلال الاحتفالات بعيد ميلاد Huitzilopochtli & # 8217s في حفل Panquetzalitzli في الشهر الذي يحمل نفس الاسم. أقيم مهرجان مهم آخر خلال شهر Toxcatl عندما تم عرض تمثال للإله مصنوع من العجين ويرتدي زيه في المدينة ثم تناوله في Templo Mayor. أقيمت جنازات رسمية في الموقع ، ولا سيما جنازة جنازة ثلاثة حكام: Axayacatl و Tizoc و Ahuitzotl. أخيرًا ، جرت مراسم التتويج في المعبد ، ولا سيما تلك الخاصة بآخر ملوك الأزتك الحقيقيين موتيكوهزوما إكسوكويوتزين ، المعروف باسم مونتيزوما ، في عام 1502 م.

التاريخ والحفر اللاحق

تم هدم الهرم بعد الفتح الإسباني & # 8211 استخدمه الأزتيك كنقطة تجمع ودافعوا عنه بقوة & # 8211 وتم وضع صليب مسيحي فوقه. ثم على مر القرون تم بناؤه تدريجياً واختفى تحت المباني الاستعمارية التي تعود إلى القرن التاسع عشر الميلادي في وسط مدينة مكسيكو سيتي. لم ينس الموقع أبدًا ، فقد تم حفره بفتور في أوائل القرن العشرين الميلادي ثم بشكل منهجي من أواخر السبعينيات من القرن الماضي. ثم تم اكتشاف أن الهرم كان في الواقع سلسلة من الأهرامات التي تم بناء كل منها على سلف أصغر وحتى تم اكتشاف المنصة البدائية الأصلية ، التي يرجع تاريخها بمساعدة الهيروغليفية الحجرية إلى عام 1390 م.

كذلك ، تم التنقيب عن العديد من المصنوعات اليدوية ، التي دفنها الأزتيك عن قصد ، في الموقع ، وتشمل هذه القطع الفخارية الفاخرة والتماثيل واليشم والمجوهرات المصنوعة من عرق اللؤلؤ والهياكل العظمية الحيوانية التي تشمل الأسماك والتمساح والنسرين الذهبيين و a. جاكوار وجوائز من حضارات أمريكا الوسطى السابقة مثل قناع أولمك وآخر من تيوتيهواكان. ثلاثة من أكبر المكتشفات المتعلقة بالمعبد هي الحجر الذي يبلغ قطره 3.5 متر لـ Coyolxauhqui من قاعدة الهرم ، chacmool نحت (يستخدم لحرق قلوب الضحية) من ضريح تلالوك ، ومنليث مستطيل يزن 12 طنًا يصور إلهة الأرض تلالتيكوهتلي. لا يزال الموقع قيد التنقيب حتى يومنا هذا مع اكتشافات جديدة منتظمة تضيف إلى تاريخ أعظم آثار الأزتك.


معابد الأزتك والآلهة

نظرًا لأن الأزتيك كانوا يعبدون العديد من الآلهة المختلفة ، فقد تم تخصيص معابد مختلفة لعبادة آلهة مختلفة. كان تلالوك إله المطر والخصوبة أهم آلهة الأزتك ، وهويتزيلوبوتشتلي الذي كان الإله الراعي لقبيلة ميكسيكا ، وكيتزالكواتل الذي كان إله الحضارة والنظام ، وتيزكاتليبوكا إله القدر والثروة. تم تخصيص معابد مختلفة لجميع هذه الآلهة. على سبيل المثال ، كان لدى تيمبلو مايور معبدين توأمين مخصصين للآلهة Huitzilopochtli و Tlaloc. تم تكريس المعبد الموجود في الهرم الأكبر في شولولا لعبادة كيتزالكواتل ، الإله الراعي لشعب ميكسيكا. وبالمثل ، تم تخصيص المعابد الموجودة في أهرامات الشمس والقمر لـ Tlaloc و Chalchihuitlicue. Additionally, there were many small pyramids reserved for other gods.

Aztec Temples Scale Model Templo Mayor – This temple was 60 meters in height and built of stone.


The Main Temple of the Aztecs

The Mexica people (also known as the Aztecs) founded Tenochtitlan, their capital city, in 1325. In the center of the city there was a walled area known as the sacred precinct. This is where the most important aspects of Mexica political, religious and economic life took place. The sacred precinct was dominated by a large temple that had two pyramids at the top. Each of these pyramids was dedicated to a different god. One was for Huitzilopochtli, the god of war, and the other was for Tlaloc, the god of rain and agriculture. Over time, the temple went through seven different construction stages, with each successive layer making the temple larger, until it reached its maximum height of 200 feet.

Hernan Cortes and his men arrived in Mexico in 1519. After just two years, they conquered the Aztecs. The Spaniards then demolished the city and built their own buildings on top of the ruins of the former Aztec capital. Although it was always known that Mexico City was built over the city of the Aztecs, it wasn't until 1978 when electric company workers uncovered a monolith depicting Coyolxauqui, the Aztec moon goddess, that the Mexico City government gave permission for a full city block to be excavated. The Templo Mayor museum was built beside the archaeological site, so visitors can now see the remains of the main Aztec temple, along with the excellent museum that explains it and contains many items that were found on the site.


A Brief History Of El Templo Mayor

El Templo Mayor, originally called huei teocalli in Nahuatl, is located smack bang in what is now the center of modern day Mexico City, and therefore falls under Mexico City’s Historic Centre UNESCO World Heritage Site classification. Widely considered to be one of the Mexican capital’s eight most important Aztec archaeological sites, here’s our brief history of El Templo Mayor.

It was said that the construction of the towering Templo Mayor represented the cosmological vision of the Aztecs and estimates suggest that it was first built in the mid-14th century. However, it was rebuilt six times to mark the reigns of various Aztec emperors: the second temple was built when Acamapichtli, Huitzilihuitl and Chimalpopoca reigned (1375-1427) the third during the reign of Itzcoatl (1427-1440) the fourth to mark Axayacatl and Moctezuma I (it’s worth noting that most of the relics discovered date from this period) the fifth temple comes from the brief reign of Tizoc (1481-1486) the sixth dates from the period of Ahuizotl, who sacrificed thousands of victims at the inauguration of his update to this great temple finally, the seventh iteration of the Templo Mayor, which coincided with the arrival of Hernán Cortés and the Spanish, was mainly destroyed. Aside from the central temple, archaeologists also uncovered the existence of several adjoining rooms. One was once the Palace of the Eagle Warriors, while another was dedicated to the Ocelot Warrior’s temple and a third paid homage to Quetzalcoatl.

This hugely important Aztec temple was dedicated simultaneously to two different gods – Tlaloc, god of rain, and Huitzilopochtli, god of war. As a result, there are images of both Tlaloc and Huitzilopochtli dotted around the temple, most notably in separate shrines situated atop the pyramid. In fact, it’s even said that the Templo Mayor is situated on the spot where Huitzilopochtli gave the sign that the Mexican people had found their promised land famous for gracing the Mexican flag, this sign supposedly was an eagle holding a snake in its mouth, perched atop a cactus.

With the arrival of the Spanish in the 16th century, however, this temple was doomed to be destroyed. In 1521, the conquistadors began removing the Templo Mayor’s stone, using it instead to construct their great Catholic masterpiece – the Metropolitan Cathedral. The colonization and reconstruction of the city at the hands of the Spanish led to the Templo Mayor mainly being forgotten about. However, in the 20th century, archaeologists began to find nuggets that hinted to its location Manuel Gamio found the temple’s southwest corner, Emilio Cuevas found a staircase in 1933, while 1948 saw Hugo Moedano and Elma Estrada Balmori’s discovery of serpent’s heads and offerings. This all but confirmed that the Templo Mayor was situated somewhere to the left of the looming cathedral, rather than beneath it as previously thought. However, it was in fact an electric company that struck gold, so to speak, with the 1978 discovery of an enormous monolith featuring a relief of Coyolxauhqui. This sparked five years of excavations – headed by archaeologist Eduardo Matos Moctezuma – which necessitated the destruction of 13 colonial buildings and ultimately left us with the Templo Mayor we see today.

Currently formed of two separate sections, the pyramid itself and the adjoining museum, the site’s museum has eight rooms which display the numerous objects found when excavating the site, including Mixtec figurines, ceramics from Veracruz, rattles, skeletons, obsidian knives and decorative masks.


Temple Mayor, Tenochtitlan - History

When the Spaniards arrived in Tenochtitlan in 1519, the Aztec capital’s main shrine stood 150 feet high. Little still stands of that building today because the Spaniards demolished it and used its blocks to build their own cathedral, known as the Metropolitan Cathedral of the Assumption of Mary, within sight of the remains of the once soaring temple. Possibly unknown to the Spaniards, however, at least six earlier versions of the Templo Mayor still lay underneath the structure they destroyed, the result of each successive ruler building his own temple on top of the previous one.

Since the early 1980s, archaeologists have been delving into those earlier layers, gaining a look at how the Aztecs worshipped decades before the conquest. Because these remains had been buried since the 1400s, they are giving researchers an unprecedented look at classical Aztec society. One of the first artifacts they excavated was a monumental stone disk dating from an early phase of the temple’s construction, around 1400, depicting the moon goddess Coyolxauhqui, a figure from the Aztec creation myth. In the legend, the goddess was decapitated and dismembered at the hands of her brother Huitzilopochtli as punishment for disrespecting their pregnant mother. Archaeologists have concluded from the chopped-off human limbs and heads excavated near the temple’s base that the grisly scene was reenacted regularly at Huitzilopochtli’s altar on the summit. Rows of skulls made of stone and stucco, still visible today, had their counterparts in actual skulls excavated nearby.

The carnal nature of Aztec worship has long intrigued researchers, in part because its focus on blood-drenched sacrifice in the public square had few parallels in other Mesoamerican societies. Scholars suggest that the elites may have felt insecure in their power, and responded with these grandiose, intimidating rituals. “You get a sense of who ran society and how they made themselves loom large over it, monumentalizing themselves, and how they expressed power with these acts,” says Harvard University historian David Carrasco. Sacrifice was also closely linked to warfare—the victims were mostly battlefield captives—and thus to economic domination over neighboring states, explains archaeologist Eduardo Matos Moctezuma.


شاهد الفيديو: شاهد جرأة رئيس بلدية برباشة من بجاية أمام وزير الداخلية


تعليقات:

  1. Jacques

    أؤكد. كان معي أيضا. دعونا نناقش هذه المسألة.

  2. Zulkisho

    أخبر التفاصيل ..

  3. Guljul

    حالة أن يديك!

  4. Vachel

    أوصي بالذهاب إلى الموقع ، الذي يحتوي على الكثير من المعلومات حول هذه المشكلة.



اكتب رسالة