ستيوارت ألسوب

ستيوارت ألسوب


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ولد ستيوارت ألسوب ، ابن جوزيف رايت ألسوب (1876-1953) وزوجته كورين دوغلاس روبنسون (1886-1971) ، في أفون ، كونيتيكت ، في 17 مايو 1914. شقيقه الأكبر هو جوزيف ألسوب. التحق بمدرسة جروتون وجامعة هارفارد. بعد تركه الجامعة ، انتقل إلى مدينة نيويورك حيث عمل كمحرر لدار النشر Doubleday.

بعد أن دخلت الولايات المتحدة الحرب العالمية الثانية ، رفض جيش الولايات المتحدة السوب بسبب ارتفاع ضغط الدم. في محاولة يائسة لأداء دوره ، ذهب إلى إنجلترا والتحق بالجيش البريطاني. أثناء خدمته في الجيش التقى وتزوج باتريشيا هانكي. انضم ألسوب في النهاية إلى مدير العمليات الخاصة (SOE).

في يوليو 1944 ، ذهب توماس برادن للعمل مع ألين دالاس في مكتب الخدمات الإستراتيجية (OSS). بعد ذلك بوقت قصير ، هبط بالمظلة إلى منطقة بيريغور في فرنسا لمساعدة المقاومة الفرنسية. يتذكر ألسوب لاحقًا: "السير وراء خطوط العدو ، وفقًا لقواعد الحرب ، ليس مهمة يمكن لرجل أن يأمر شخصًا آخر للقيام بها. ربما رأى عُشر الرجال الذين كانوا في OSS الخدمة وراء الخطوط ، لكنهم جميعًا من فعل ذلك تطوع للقيام بذلك ، ولم يكن المتطوعون يعرفون حدودًا للمال أو المعتقد السياسي ". حصل Alsop لاحقًا على Croix de Guerre عن عمله. بعد الحرب ، شارك Alsop مع برادن في كتابة تاريخ يسمى OSS Sub Rosa: The O.S.S. والتجسس الأمريكي (1946).

في عام 1945 ، أصبح ستيوارت ألسوب كاتبًا مشاركًا ، مع شقيقه جوزيف ألسوب ، في عمود "مسألة الحقيقة" الذي يصدر ثلاث مرات أسبوعياً في نيويورك هيرالد تريبيون. ركز ستيوارت على السياسة الداخلية ، بينما سافر شقيقه حول العالم لتغطية الشؤون الخارجية. في عام 1946 ، حث جوزيف وستيوارت ألسوب على مناهضة الشيوعية. وحذروا من أن "الحركة الليبرالية منخرطة الآن في زرع بذور تدميرها". وجادلوا بأن الليبراليين "تجنبوا باستمرار الواقع السياسي العظيم للحاضر: التحدي السوفياتي للغرب". إلا إذا عالجت البلاد هذه المشكلة ، "في موجة الإرهاب التي ستستولي على هذا البلد ... فإن اليمين - اليمين المتطرف - هو الأكثر احتمالا لتحقيق النصر".

عاش آل السوبس في واشنطن حيث ارتبطوا بمجموعة من الصحفيين والسياسيين والمسؤولين الحكوميين التي أصبحت تعرف باسم مجموعة جورج تاون. وشمل ذلك فرانك ويزنر ، جورج كينان ، دين أتشسون ، ريتشارد بيسيل ، ديزموند فيتزجيرالد ، توماس برادن ، تريسي بارنز ، فيليب جراهام ، ديفيد بروس ، كلارك كليفورد ، والت روستو ، يوجين روستو ، تشيب بوهلين ، كورد ماير ، ريتشارد هيلمز ، ديزموند فيتزجيرالد ، فرانك ويزنر ، وجيمس أنجلتون ، وويليام أفريل هاريمان ، وجون ماكلوي ، وفيليكس فرانكفورتر ، وجون شيرمان كوبر ، وجيمس ريستون ، وألين دبليو دولس ، وبول نيتز. معظم الرجال أحضروا زوجاتهم إلى هذه التجمعات. ضم أعضاء ما أطلق عليه لاحقًا نادي جورج تاون الاجتماعي للسيدات كاثرين جراهام ، ماري بينشوت ماير ، سالي ريستون ، بولي ويسنر ، جوان برادن ، لورين كوبر ، إيفانجلين بروس ، أفيس بوهلين ، جانيت بارنز ، تيش ألسوب ، سينثيا هيلمز ، ماريتا فيتزجيرالد ، فيليس نيتز وآني بيسيل.

فرانسيس ستونور سوندرز ، مؤلف من الذي دفع الثمن: وكالة المخابرات المركزية والحرب الثقافية الباردة؟ (1999): "في التبادلات الطويلة ، التي تسخنها العاطفة الفكرية والكحول ، بدأت رؤيتهم لنظام عالمي جديد في التبلور. كان لدى هؤلاء الرجال إيمان لا يتزعزع في نظام قيمهم ، وفي واجبهم في تقديمه للآخرين. لقد كانوا أرستقراطيون العصر الحديث ، أحفاد الديمقراطية ، ولم يروا أي تناقض في ذلك. هذه كانت النخبة التي تدير السياسة الخارجية الأمريكية وتشكل التشريعات في الداخل. من خلال مراكز الفكر إلى المؤسسات ، مديريات لعضوية نوادي السادة ، كان هؤلاء المندرين متشابكين من خلال انتماءاتهم المؤسسية والاعتقاد المشترك بتفوقهم. "

ظهرت مقالات الأخوين في أكثر من 300 صحيفة. كلاهما كانا من محاربي الحرب الباردة لكنهما كانا من منتقدي جوزيف مكارثي. وقد جادل المؤرخ آرثر شليزنجر في ذلك قائلاً: "هذا التناقض هو التناقض المزعوم بين كراهية جو للشيوعية في العالم وكراهيته للمكارثية في الداخل ، كما يتضح من دفاعه الشجاع والثابت عن المعارضين مع العديد من توصياتهم السياسية. لقد اختلف بشدة ، لكن ألم تزرع دعوته المتحمسة للحرب الباردة البذور التي انبثقت منها المكارثية؟ "

روبرت دبليو ميري ، مؤلف كتاب مواجهة العالم: جوزيف وستيوارت ألسوب: حراس القرن الأمريكي (1996) ، أشاروا إلى أنهم ينظرون إلى مكارثي على أنه "شعبوي في القلب يثير المشاعر ضد نخبة السياسة الخارجية للبلاد ... كما اعتبروا هجومه على وزارة الخارجية بمثابة هجوم على الفلسفة الدولية التي وجهت السياسة الخارجية الأمريكية. منذ نهاية الحرب ، ولم يقلها أحد صراحة ، لكن بدا واضحًا للأخوين أنه إذا نجح مكارثي في ​​إسقاط أمميين في الإدارة ، فستكون النتيجة موجة جديدة من الانعزالية ".

إيفان توماس ، مؤلف كتاب أفضل الرجال: السنوات الأولى من وكالة المخابرات المركزية (1995) ، يجادل بأن الأخوين ألسوب عملوا بشكل وثيق جدًا مع فرانك ويزنر ، أول مدير لمكتب تنسيق السياسات (OPC) ، فرع التجسس والاستخبارات المضادة في وكالة المخابرات المركزية. ويشير إلى أنه "يعتبر صديقيه جو وستيوارت ألسوب مزودين موثوقين لخط الشركة في أعمدتهم". في عام 1953 ، ساعد الأخوان إدوارد لانسديل ووكالة المخابرات المركزية في الفلبين: "كان ويسنر يتودد بنشاط إلى Alsops ، إلى جانب عدد قليل من الصحفيين الآخرين الذين اعتبرهم منافذًا مناسبة. وعندما كان Lansdale يتلاعب بالسياسات الانتخابية في الفلبين في عام 1953 ، سأل Wisner جو ألسوب لكتابة بعض الأعمدة التي تحذر الفلبينيين من سرقة الانتخابات من ماجسايساي. كان ألسوب سعيدًا بالامتثال ، رغم أنه شك في أن أعمدةه سيكون لها تأثير كبير على آل هوكس. بعد أن انشق رئيس المخابرات الألمانية الغربية ، أوتو جون ، إلى الاتحاد السوفيتي في في عام 1954 ، غذى ويسنر Alsop قصة أن رئيس التجسس الألماني الغربي قد اختطف من قبل KGB. وطبع Alsop القصة بإخلاص ، والتي قد تكون أو لا تكون صحيحة ".

ريتشارد بيسيل ، رئيس مديرية الخطط (DPP) ، كان أيضًا صديقًا مقربًا لعائلة Alsops. وتذكر لاحقًا: "كان آل السوبس متحفظين إلى حد ما فيما طلبوه ، لكنني لم أكن متحفظًا كما كان ينبغي أن أكون. كانوا عادة يخمنون." اعترف بيسيل لجوناثان لويس ، الذي كان يساعده في مذكراته ، أن آلسوبس كانوا الصحفيين الوحيدين الذين قدم لهم معلومات سرية. في عام 1955 ، أفادت Alsops بتفاصيل ما حدث في اجتماع لمجلس الأمن القومي. كان ألين دبليو دالاس غاضبًا للغاية لدرجة أنه أمر ويزنر بإلغاء اجتماع مع الأخوين ألسوب في نهاية هذا الأسبوع في مزرعته في ماريلاند. وفي مناسبة أخرى ، انزعج بول نيتز لدرجة أنهم نشروا محتويات برقية حساسة ، فقال لهم: "أنتم لستم إخوان ألسوب! أنتم إخوان هيس!"

في نهاية عام 1966 ، اكتشف ديزموند فيتزجيرالد ، مديرية الخطط ، ذلك أسوار، وهي مطبوعة يسارية ، كانت تخطط لنشر مقال مفاده أن قسم المنظمات الدولية كان يمول سرًا رابطة الطلاب الوطنية. أمر فيتزجيرالد إدغار أبلوايت بتنظيم حملة ضد المجلة. أخبر أبلوايت إيفان توماس فيما بعد عن كتابه ، أفضل الرجال: "كان لدي كل أنواع الحيل القذرة للإضرار بتداولهم وتمويلهم. الأشخاص الذين يديرون الأسوار كانوا عرضة للابتزاز. كانت لدينا أشياء مروعة في ذهننا ، قمنا ببعضها." فشلت حملة الحيل القذرة هذه في منع المجلة من نشر هذه القصة في مارس 1967. المقال الذي كتبه سول ستيرن كان بعنوان NSA و CIA. بالإضافة إلى الإبلاغ عن تمويل وكالة المخابرات المركزية لجمعية الطلاب الوطنية ، فقد كشفت عن النظام الكامل للمنظمات المناهضة للشيوعية في أوروبا وآسيا وأمريكا الجنوبية.

ستيوارت ألسوب ، الذي كان يعمل الآن لدى السبت مساء بعد، طلب توماس برادن ، الرئيس السابق لقسم المنظمات الدولية (IOD) كتابة مقال لـ السبت مساء بعد ردًا على ما كتبه ستيرن. المقال بعنوان ، أنا سعيد لأن وكالة المخابرات المركزية غير أخلاقية ، ظهر في 20 مايو 1967. دافع برادين عن أنشطة وحدة IOD في وكالة المخابرات المركزية. اعترف برادن أنه لأكثر من 10 سنوات ، كانت وكالة المخابرات المركزية تدعمها يواجه .. ينجز من خلال الكونغرس من أجل الحرية الثقافية - الذي موله أيضًا - وكان أحد موظفيه عميلًا لوكالة المخابرات المركزية.

هيو ويلفورد ، مؤلف كتاب The Mighty Wurlitzer: كيف لعبت CIA أمريكا جادل (2008): "لقد كان أسلوبًا قديمًا من وكالة المخابرات المركزية لنسف غطاء العمليات السرية عندما لم تعد تعتبر مرغوبة أو قابلة للتطبيق ، وكان هناك عدد من الأسباب التي تجعل الوكالة ، بحلول أبريل 1967 ، لقد سئم تحالفها مع اليسار غير الشيوعي. فمن ناحية ، أصبحت NCL أداة أقل موثوقية للسياسة الخارجية الأمريكية مما كانت عليه قبل عقد من الزمان. مع ميلهم إلى انتقاد الحرب في فيتنام. - كان ينظر إلى الليبراليين مثل الأخوين رويثر بشكل متزايد في واشنطن على أنهم عائق أكثر من كونهم يساعدون في متابعة الحرب الباردة ".

فرانسيس ستونور سوندرز ، في من الذي دفع الثمن: وكالة المخابرات المركزية والحرب الثقافية الباردة؟ (1999) أن مسؤولاً رفيع المستوى في وكالة المخابرات المركزية أخبرها أن ستيوارت ألسوب كان "عميلاً لوكالة المخابرات المركزية". ناقش سوندرز هذه المسألة مع جوزيف السوب. نفى هذا الادعاء باعتباره "هراءًا مطلقًا" لكنه اعترف بأن الرجلين كانا قريبين جدًا من الوكالة: "كنت أقرب إلى الوكالة مما كان ستيو ، على الرغم من أن ستيو كان قريبًا جدًا ... أجرؤ على القول إنه قام ببعض المهام - لقد فعل الشيء الصحيح كأمريكي ... كان الآباء المؤسسون لوكالة المخابرات المركزية أصدقاء شخصيين مقربين لنا ... لقد كان شيئًا اجتماعيًا. لم أتلق أبدًا دولارًا ، ولم أوقع اتفاقية سرية مطلقًا. لم يكن لدي إلى ... لقد فعلت أشياء لهم عندما اعتقدت أنهم الشيء الصحيح الذي يجب القيام به. أسمي ذلك القيام بواجبي كمواطن ... لم تفتح وكالة المخابرات المركزية نفسها على الإطلاق للأشخاص الذين لا تثق بهم .. لقد تم الوثوق بي وأنا وستو ، وأنا فخور بذلك. "

توفي ستيوارت ألسوب بسبب مرض السرطان في 26 مايو 1974.

عادة ما تكون غرفة الانتظار مليئة بالشخصيات الخفية التي تبدو وكأنها رجال وزارة الخارجية. مكارثي نفسه ، على الرغم من الصلع الزاحف والرعشة المستمرة التي تجعل رأسه تهتز بطريقة مقلقة ، يتم تصويره بشكل جيد على أنه نسخة هوليوود لعين خاصة قوية الفك. من المرجح أن يجده زائر بكتفيه الثقيلتين منحنيتين للأمام ، وهاتف في يديه الضخمتين ، وهو يصرخ بتعليمات غامضة إلى حليف غامض ... بينما يتحدث السناتور مكارثي ، يضرب أحيانًا لسان حال هاتفه بقلم رصاص. كما يقول فولكلور واشنطن ، من المفترض أن يؤدي هذا إلى سحب الإبرة من جهاز الاستماع المخفي. باختصار ، بينما تخشى وزارة الخارجية أن أصدقاء السناتور مكارثي يتجسسون عليها ، يبدو أن السناتور مكارثي يخشى أن أصدقاء وزارة الخارجية يتجسسون عليه.

وانضم إلى المتشككين في شارع دمبارتون ديفيد بروس وأفيريل هاريمان وجون ماكلوي وجوزيف وستيوارت ألسوب وريتشارد بيسيل ووالتر ليبمان والأخوان بوندي. في التبادلات الطويلة ، التي سخنها العاطفة الفكرية والكحول ، بدأت رؤيتهم لنظام عالمي جديد في التبلور. من خلال مراكز الفكر إلى المؤسسات ، ومن المديريات إلى عضوية نوادي السادة ، كان هؤلاء المندرين متشابكين من خلال انتماءاتهم المؤسسية والاعتقاد المشترك بتفوقهم. كانت مهمتهم إنشاء ومن ثم تبرير ما بعد الحرب باكس امريكانا. وكانوا من أشد المؤيدين لوكالة المخابرات المركزية ، التي كان يعمل بها بسرعة أصدقاؤهم من المدرسة أو العمل أو "العرض القديم" لـ OSS.

لم يكن الأمر كله رعونة بالطبع. اختلطت الصداقة بصنع السياسات. تمت مناقشة القضايا الجادة بحماس ، وكان الرجال الذين جلسوا في حفلات عشاء جورج تاون يستغلون أحيانًا المعلومات التي حصلوا عليها هناك. يمكن رؤية التفاعل الخفي ، وهو مزيج من الثقة والوطنية والتلاعب المتبادل ، في علاقة رجال وكالة المخابرات المركزية بأخوين ألسوب ، جو وستيوارت.

كتب Alsops عمودًا مستنيرًا ومؤثرًا جدًا ومتشددًا في بعض الأحيان ظهر في نيويورك هيرالد تريبيون فضلا عن عدة مئات من الصحف في جميع أنحاء البلاد. كان ستيوارت ذكيًا ومهذبًا ، "جنتًا" ، على الرغم من أنه ربما كان أكثر تعقيدًا مما بدا عليه. لم يبذل جو أي جهد لإخفاء آرائه أو أذواقه القوية.

كان جو ألسوب نوعًا من حارس البوابة في جورج تاون. هو الذي قرر من يجب أن يُسمح له بالدخول - هو الذي وضع المعايير ، ووضع القواعد ، وخرقها عندما شعر بذلك. بالنسبة لرجل متعلم في النعم الاجتماعية ، يمكن أن يكون ألسوب جدليًا بشكل غير سار ، ولم يخف سلطة حكمه. لكن كان لدى السوب قدرة كبيرة على الصداقة. لقد جعلها مهنته ، وتعلم أصدقاؤه أن يغفروا أعماله الوحشية في بعض الأحيان. كانت عشاءه مسلية بلا شك ، رغم أنها ربما لم تكن للودعاء. قالت سوزان ماري ألسوب ، التي تزوجت من Alsop لفترة في الستينيات ، "كانوا يبدون مرتاحين ، سيتحدث الضيوف من اليمين إلى اليسار ، لكن جو كره ذلك. كان يعلم أنه يجب القيام بذلك ، لكنه أراد محادثة عامة ، في منتصف العشاء ، بعد تناول الكثير من النبيذ ، كان جو يصرخ أسفل الطاولة ، "ويزنر! صريح! ماذا يقولون عن هذه الحركة الجديدة في القاهرة؟ "سوف تصمت الطاولة. تم تدريب النساء على ذلك. سيتوقفن عن الحديث عن المشكلة مع خادمة المطبخ الجديدة. سيواصل جو ،" هذا ما تعتقده ، ويزنر ، "ويلتفت إلى ضيف آخر ،" ولكن ماذا عنك؟ كنت في موسكو الأسبوع الماضي. ماذا عنك؟ "سيتم سكب المزيد من النبيذ. ستندلع المعارك. ستطارد تشيب." لن أبقى في هذه الغرفة دقيقة أخرى! تعال يا أفيس ، نحن ذاهبون للمنزل. في اليوم التالي ، كتب جو ملاحظة إلى شركة Avis ، "أتطلع إلى رؤيتك الخميس المقبل". تم تأجيل بعض الناس بسبب ثورات جو ، ولكن كان الأمر مثيرًا حقًا ، إذا كنت ترى ما أعنيه ".

قالت السيدة ألسوب إن العشاء كان "مخططًا له". "كان يبحث عن موضوع. كان من المسلم به أن كل ذلك كان غير قابل للنشر. كان حريصًا ؛ كانت المعلومات لإبلاغ حكمه." اتهمه ضيوفه أحيانًا بالكشف عن أكثر من رأي في العمود الذي كتبه مع شقيقه ستيوارت. غاضبًا من أن ألسوب قد طبع محتويات برقية حساسة ، ففجر بول نيتزي ، "أنتم لستم إخوة السوب! أنتم إخوان هيس!" وقد أدى هذا التلميح إلى الخيانة المزعومة إلى طرد نيتز من منزل ألسوب ، ليعاد قبوله بعد ذلك بوقت قصير ".

لم يعرف آلسوبس أنهم يستفسرون بشدة ، لكنهم كانوا أذكياء ، وباستخدام المصادر العامة وحدسهم ، يمكنهم استخدام أصدقائهم في وكالة المخابرات المركزية لإرشادهم نحو المجارف. قال ريتشارد بيسيل: "كان آل السوبس متحفظين إلى حد ما فيما طلبوه ، لكنني لم أكن متحفظًا كما كان ينبغي أن أكون. كانوا عادة يخمنون." في إحدى المناسبات الشهيرة في عام 1955 ، خمن ستيوارت ألسوب بشكل صحيح أن وكالة المخابرات المركزية كانت قلقة بشأن احتمال وجود قمر صناعي سوفيتي. كما حدث ، كان اجتماع لمجلس الأمن القومي يناقش تهديد الفضاء السوفيتي في اليوم السابق لظهور عمود ألسوب. كان البيت الأبيض غاضبًا. كان على ألين دالاس أن يتخذ خطوة غير عادية بمنع فرانك ويسنر وبيسيل من قضاء عطلة نهاية الأسبوع مع الأخوين ألسوب في مزرعة ويسنر في ماريلاند. تسبب جو ألسوب في مشهد كبير في مكتب دالاس ، وهو يدق على الطاولة حول حرية الصحافة. قال بيسيل: "كان الأمر مضحكًا للغاية". "عاصفة في إبريق الشاي". اعتبر بيسيل أن Alsops يختلف إلى حد ما عن الصحفيين العاديين. في نهاية حياته ، أخبر بيسيل جوناثان لويس ، الذي كان يساعد في ترتيب مذكراته ، أنه لا يوافق على التسريب إلى الصحافة ولم يفعل ذلك أبدًا. سأل لويس ، ولكن ماذا عن صديقك جو ألسوب؟ أجاب بيسيل: "حسنًا ، لقد تحدثت مع جو".

كان ويسنر يتودد بنشاط إلى Alsops ، جنبًا إلى جنب مع عدد قليل من الصحفيين الآخرين الذين اعتبرهم منافذ مناسبة. طبع Alsop القصة بإخلاص ، والتي قد تكون أو لا تكون صحيحة.

لم يكن لدى ألسوب أي مخاوف بشأن استخدامه بهذه الطريقة: لقد كان مؤمنًا - في عمل الوكالة وقضيتها المناهضة للشيوعية. لم يكن التعاون مع وكالة المخابرات المركزية من وقت لآخر مريحًا بل وطنيًا. عرف ألسوب العديد من رؤساء المحطات حول العالم. أبلغوا وحسّنوا تقاريره. ومع ذلك ، لم يكن ويسنر قادرًا على المساعدة ، عندما سمح ألسوب بحماقة أن يقع في فخ عسل من قبل المخابرات السوفيتية في رحلة إلى موسكو في عام 1957. التقط الروس صورًا لألسوب في خضم عمل مثلي مع أحد عملاء KGB و حاول ابتزازه ليصبح عميلا. لا يُقهر ، رفض Alsop واستمر في كتابة كتاباته المعادية للشيوعية ، على الرغم من أنه كان مسكونًا بالحادث ، خاصة عندما علم J. Edgar Hoover به وأضفه إلى ملفاته السرية في مكتب التحقيقات الفيدرالي.

لم يكن ألسوب الصحفي الوحيد في واشنطن الذي لعب جنبًا إلى جنب مع وكالة المخابرات المركزية. زوج جان فريندلي ، واشنطن بوست وقالت مديرة التحرير ألفريد فريندلي "لم تخبر الأسرار قط". وكالة المخابرات المركزية "وثقت به". جيمس ريستون ، رئيس مكتب واشنطن القوي للغاية نيويورك تايمز، ظل على مسافة من حلبة كوكتيل جورج تاون ، لكنه أمضى ساعات في التحدث إلى ويزنر ، وجاره المجاور ، الذي تحدث معه من خلال ثقب في السياج ، كان بول نيتزي. عندما تجرأ الصحفي العرضي على عبور مؤسسة الأمن القومي ، تم قطعه. تم حذف درو بيرسون ، كاتب العمود المضحك ، من قائمة المدعوين في كرة الإفلاس لأنه كتب شيئًا ينتقد بول نيتزي. عرف العديد من المراسلين ، مثل Alsops ، عن مؤامرات CIA للإطاحة بحكومتي إيران وغواتيمالا ، لكنهم لم يطبعوا كلمة واحدة. لا عجب أن يعتقد رجال مثل ريتشارد بيسيل أنه يمكنهم تجربة عمليات أكثر طموحًا دون خوف من إتلاف التسريبات.

احتوت مقالة برادن على جميع مظاهر إجراء غير مصرح به من قبل عامل منشق مشهور ، حتى لأولئك الذين أداروه ذات مرة في وكالة المخابرات المركزية. ومع ذلك ، تشير بعض الأدلة إلى تفسير مختلف لـ السبت مساء بعد قطعة ... في مذكرة من مستشار الأمن القومي والت و. روستو إلى الرئيس جونسون بتاريخ 19 أبريل 1967. "أفترض أنك تعرف مقال برادن القادم عن وكالة المخابرات المركزية في السبت مساء بعدتقول المذكرة."ها هي القصة من ديك هيلمز." على الرغم من أن التقرير المرفق من قبل DCI مفقود ، فإن مذكرة التغطية الخاصة بـ Rostow تشير إلى أن الوكالة لم يكن لديها فقط تحذيرًا مسبقًا كافياً من ظهور المقال حتى تستدعي قسم السرية الخاص بـ Braden وبالتالي منع النشر ، بل ربما لعبت دورًا في تخطيط القطعة ، جنبًا إلى جنب مع البيت الأبيض المطلع والداعم. تشير قطعتان أخريان من الأدلة الظرفية إلى نفس الاستنتاج المبدئي. أحدها حقيقة أن وكالة المخابرات المركزية قد غرست قصصًا في السبت مساء بعد من قبل ، بمساعدة أحد محرريها ، ستيوارت ألسوب. وفقًا لتذكر برادن لاحقًا ، تعاون Alsop أيضًا في صياغة المقال ... ثانيًا ، ركزت التغطية الصحفية الكبيرة لتأثير المقال بشكل غير متناسب على إحراج اليساريين غير الشيوعيين الذين حددهم برادن على أنهم أصول ذكية ، وخاصة فيكتور روثر. .

لقد كانت تقنية مستهلكة لوكالة المخابرات المركزية لتفجير غطاء العمليات السرية عندما لم تعد تعتبر مرغوبة أو قابلة للتطبيق ، وكان هناك عدد من الأسباب التي تجعل الوكالة ، بحلول أبريل 1967 ، قد سئمت من تحالفها مع اليسار غير الشيوعي. كان يُنظر إلى الليبراليين اليساريين على غرار ADA مثل الأخوين رويثر بشكل متزايد في واشنطن على أنهم عائق بدلاً من ذلك كمساعدة في محاكمة الحرب الباردة. لطالما تبنى هذا الرأي المحافظون مثل جيمس بورنهام ، لكن أصبح الآن يشاركه البيت الأبيض في جونسون ، حيث كان الرئيس نفسه مستاءًا بشدة من الليبراليين المناهضين للشيوعية الذين دعموا سياسة الولايات المتحدة في فيتنام. والآن عارضته.


America & # 8217s First Elite

Editor & # 8217s ملاحظة: 27 نوفمبر هو #GivingTuesday ، ونحن في TAC نعتمد على كرم قرائنا. إذا كنت & # 8217d ترغب في دعم جهودنا لدفع المزيد من السلام والتواضع & # 8220Main Street & # 8221 المحافظة ، يرجى التفكير في الانضمام إلينا من خلال تقديم هدية نهاية العام هنا. شكرا لك!

في ربيع عام 1970 ، أنتج المعلق الاجتماعي بيتر شراج قطعة لـ هاربر بعنوان "The Decline of the WASP" ، والذي كان حقًا يتعلق بانهيار المؤسسة الأنجلو ساكسونية في أمريكا. وصفها شراج بأنها "فئة معينة من الأشخاص والمؤسسات التي حددناها من خلال رؤيتنا للبلد. كان الناس من البيض وكانت المؤسسات البروتستانتية هي الثقافة الإنجليزية الأمريكية كانت WASP ". وأشار إلى الوقت الذي كان فيه "النقاد ، والروائيين ، والشعراء ، والمنظرين الاجتماعيين ، والرجال الذين صاغوا وحللوا الأفكار الأمريكية ، والذين حكموا مؤسساتنا ، والذين جسدوا ما كنا عليه أو كنا نأمل أن نكون - جميعهم تقريبًا كانوا WASPs. "

أكد شراج أن كل ذلك كان في تدهور تدريجي. وأوضح قائلاً: "ليس الأمر أن WASPs يفتقرون إلى القوة والتمثيل - أو الأرقام - ولكن الافتراضات التي لم يكن هناك شك فيها والتي كانت تستند إليها تلك القوة قد بدأت تفقد سيطرتها." في حالة إغفال أي قراء لهذه النقطة ، أوضح كذلك ، "تم استبدال غاري كوبر بداستن هوفمان."

كان أحد القراء الذين ردوا على المقالة هو الصحفي ستيوارت ألسوب ، ثم كاتب عمود أسبوعي رفيع المستوى في الموقع نيوزويك (جثم استلمه من والتر ليبمان قبل عامين). أعلن ألسوب أن أطروحة شراج "صحيحة ومهمة سياسياً وبطرق أخرى".

كان لدى Alsop أكثر من اهتمام عابر بهذا التطور الاجتماعي. كان هو نفسه عضوًا في وضع جيد لتلك النخبة الأنجلو ساكسونية القديمة. كانت إليانور روزفلت أول ابنة عم لوالدته ، وكانت والدته شقيقة تيدي روزفلت. من جانب والده ، امتدت عائلة Alsops إلى القرن السابع عشر في تجارة الشحن في نيو إنجلاند ، حيث جنت العائلة الكثير من المال. كان أحد أجداده ، جوزيف رايت ألسوب الثاني (1804-1878) ، أحد أغنى الرجال في أمريكا في عصره ، وله ممتلكات واسعة في مجال الشحن والسكك الحديدية والتمويل. كان شقيق ستيوارت ألسوب ، وهو أيضًا صحفي بارز ، جوزيف رايت ألسوب ف.

على الرغم من أن ثروة Alsop قد تبددت منذ فترة طويلة بحلول عام 1970 ، إلا أن المكانة الاجتماعية التي منحتها للعائلة قبل عقود عديدة ظلت حقاً مكتسباً في Alsop. كانت هذه هي طبيعة تلك الزمرة القديمة الضيقة من WASP. ولكن حتى حق المولد ، كما كان يعلم ستيوارت ألسوب جيدًا ، كان يتلاشى بسرعة. كتب: "النخبة القديمة من الزنبور ... تحتضر وقد تكون ميتة".

اليوم ننظر إلى تلك النخبة القديمة ، إذا نظرنا إليها على الإطلاق ، باعتبارها من بقايا الماضي البعيد. لكن هذا التطور - فقدان النخبة القديمة البطيء للثقة بالنفس بعد الحرب العالمية الثانية ثم القضاء عليها كقوة ثقافية - يمثل تحولًا عميقًا في التاريخ الاجتماعي لأمريكا. ما ظهر كان دولة جديدة بنخبة جديدة.

بدلًا من الطرق الشعبية القديمة وأساطير وقيم الأنجلو ساكسون ، لدينا ما يُعرف بنظام الجدارة الذي تهيمن عليه فئة من المناضلين الذين تمكنوا من تحديد نطاق النظام الجديد والارتقاء إلى القمة. تم التقاطه في الآونة الأخيرة الأطلسي مقال بقلم ماثيو ستيوارت ، العضو المعلن في النخبة الجديدة ولكنه ناقد لها. يكتب أن "طبقة الجدارة أتقنت الحيلة القديمة المتمثلة في تعزيز الثروة ونقل الامتياز على حساب أطفال الآخرين. نحن لسنا متفرجين أبرياء على التركيز المتزايد للثروة في عصرنا. نحن المتواطئون الرئيسيون في عملية تخنق ببطء الاقتصاد وتزعزع استقرار السياسة الأمريكية وتقوض الديمقراطية ".

علاوة على ذلك ، منذ عام 1995 ، المعلق الاجتماعي كريستوفر لاش ، في كتاب بعنوان تمرد النخب وخيانة الديمقراطية (نُشر بعد وفاته) ، شجب ما أسماه "أرستقراطية الأدمغة الجديدة في أمريكا". كتب: "لطالما كانت هناك طبقة متميزة ، حتى في أمريكا ، لكنها لم تكن معزولة بشكل خطير عن محيطها". لقد تنبأ بظهور هوة بين الطبقة العليا الجديدة في البلاد وبين جماهيرها الكبيرة من المواطنين. كتب: "النخب الجديدة في ثورة ضد" أمريكا الوسطى "، كما يتخيلونها: أمة متخلفة تقنيًا ، رجعية سياسيًا ، قمعية في أخلاقها الجنسية ، متوسطة في أذواقها ، متعجرفة ومتسامحة ، مملة وداعية. . "

إن توصيف لاش لتقدير النخبة المتدني للجماهير يدعو إلى التفكير في إهانة هيلاري كلينتون لأنصار دونالد ترامب خلال السباق الرئاسي لعام 2016. عكست إهانتها الشهيرة "المؤسفة" الهوة الثقافية التي تنبأ بها لاش. هذا العداء المتبادل بين النخب والأشخاص الذين يزعمون أنهم يحكمون هو تطور مشؤوم في أمريكا ، وبالتالي يستحق الاستكشاف. ستكون نقطة البداية لدينا هي مؤسسة WASP القديمة التي هيمنت على أمريكا لما يقرب من ثلاثة قرون قبل أن تنتهي صلاحيتها بصعوبة صرخة دي كور. وتجدر الإشارة إلى أن هذه المقالة لا تمثل أي دعوة لأي نوع من الاستعادة. يمضي التاريخ إلى الأمام بقوة ساحقة ولا يتوقف للحنين إلى الماضي. لكن لكي نفهم أين نحن ، يجب أن نفهم من أين أتينا. وتمثل مؤسسة WASP القديمة جزءًا كبيرًا من المكان الذي أتينا منه.

كان ظهورها جزءًا طبيعيًا من القصة الأمريكية. خدمت هذه الطبقة الحاكمة منذ البداية كوصي على شؤون الأمة ، والأمة بدورها نظرت إليها بشكل غريزي من أجل الحكم. بعد كل شيء ، تشترك البلد ونخبه في نفس المصدر. كما أشار إ. ديجبي بالتزيل في كتابه الصادر عام 1964 ، المؤسسة البروتستانتية: الأرستقراطية والطائفة في أمريكا ، كان هذا النظام "يعمل بشكل جيد ، وكان يعتبر أمرًا مفروغًا منه" حتى القرن العشرين ، "إلى حد كبير لأن الطبقة العليا من WASP كانت لا تزال تمثل" البلد ككل. وعندما صعد أشخاص جدد إلى النخبة من المحطات الاجتماعية والاقتصادية الأقل انخفاضًا ، كانوا دائمًا "من أصول قديمة على أي حال". ويضيف بالتزيل أنه حتى عندما دخل الأشخاص الذين لا ينتمون إلى WASP في المؤسسة ، "تم استيعابهم بسهولة أكبر لأنهم شكلوا مثل هذه الأقلية الصغيرة."

انعكس هذا التوافق السهل بين النخبة الشرقية القديمة وأمريكا الوسطى في مؤسستين صحافيتين قويتين لديهما حساسيات أنجلو سكسونية واعية بذاتها - نيويورك هيرالد تريبيون و ال السبت مساء بعد ، كلاهما بارز في المجتمع الأمريكي من أواخر القرن التاسع عشر إلى الستينيات. لقد عكسوا معًا عقل وقلب البلد الذي خدموه. ال هيرالد تريبيون كان الارتباط مع المؤسسة ذات الغالبية الأنجلو ساكسونية في الشمال الشرقي ، والتي تدين بنفوذها القومي إلى هيمنتها على المراكز المالية الأمريكية ومجالس إدارة الشركات والمؤسسات الأكاديمية المرموقة والمطبوعات الكبرى وشركات المحاماة الكبرى وجهاز السياسة الخارجية. ال هيرالد تريبيون تحدثت إلى هؤلاء الناس ، ومثلت وجهة نظرهم في أمريكا ، وعكست روح القيادة لديهم.

ال السبت مساء بعد كان الارتباط بالمخزون القديم من خلال المناطق ذات الغالبية الأنجلو سكسونية في قلب البلاد ، والتي كان قادتها يديرون مجتمعاتهم مثلما كانت النخبة الوطنية تدير البلاد. سيطروا على البنوك والمنظمات المدنية ومجالس المدارس ومحاكم المقاطعات والشركات. وقد شكلوا القراء الأساسيين لـ بريد ، على مدى عقود من الزمن ، المجلات الأكثر نفوذاً وانتشاراً في البلاد. وقد اعتبر الكثيرون مقالاتها الافتتاحية القديمة وأغلفة نورمان روكويل التي تصور مشاهد الطبقة الوسطى رمزية ليس فقط للمجلة وعائلاتهم ولكن للأمة نفسها.

هذا التعايش الثقافي بين النخب في الشمال الشرقي وجماهير القلب أدى إلى درجة عالية نسبيًا من الصداقة المدنية داخل النظام السياسي وعداوة طبقية قليلة نسبيًا. أدى قبول الجماهير للنخبة إلى خلق ثقة بالنفس في القمة ، وهذا بدوره أدى إلى خلق قيادة متوائمة وذات حواف ناعمة. أشار ستيوارت ألسوب ، في كتابته عن تراجع النخبة ، إلى أنها مكونة من "أشخاص واثقين من أنفسهم وأكثر أو أقل نزيهًا".

وفي مناسبة أخرى ، أشار إليها على أنها "تحترم الذات وتتحلى بالاحترام". كان من المهم أن النخبة لم تكن مضطرة للسعي أو الإمساك بالثروة أو المكانة المجتمعية إلى حد كبير ، فقد كانت النخبة لأنها تمتلك بالفعل هذه الأشياء.

لكن سيكون من الخطأ النظر إلى النخبة القديمة على أنها ناعمة أو بسيطة في الأمور المتعلقة بالهوية الوطنية أو أهداف السياسة الخارجية للدولة. تم التقاط هذا ببراعة من قبل الكاتب والمفكر بنيامين شوارتز في مقال استفزازي عام 1995 في الأطلسي الشهري بعنوان "أسطورة التنوع". ثقب شوارتز ما أسمته المجلة "النسخة التحذيرية من تاريخنا ، حيث كانت أمريكا منذ فترة طويلة أرضًا للتسامح العرقي والوئام متعدد الثقافات."

لا ، كما يقول شوارتز: حتى الستينيات على الأرجح ، لم تنبثق "وحدة" الولايات المتحدة من "الترحيب الحار والاكتفاء بالاختلافات القومية والعرقية واللغوية ، ولكن من قدرة ورغبة النخبة الأنجلو في رسم صورتها" على الشعوب الأخرى القادمة إلى هذا البلد ". كان هذا هو إرث "الهيمنة الثقافية والعرقية التي لن تتسامح مع الصراع أو الارتباك فيما يتعلق بالهوية الوطنية."

فكر في التعبير الصارخ لعم ستيوارت ألسوب ، ثيودور روزفلت ، الذي قدم كلمات ترحيب وتحذير مع دخول موجات من المهاجرين إلى الولايات المتحدة من شرق وجنوب أوروبا. أعلن روزفلت: "ليس لدينا مكان لأي شخص لا يتصرف ولا يصوت ببساطة كأميركيين". وأضاف أن الوافدين الجدد الذين أصبحوا "متأمركين بالكامل" ، "يقفون على نفس الطائرة تمامًا مثل أحفاد أي بيوريتن أو كافاليير أو نيكربوكر…. لكن حيث المهاجرين ، أو أبناء المهاجرين ، لا يلقون معنا بحسن نية وحسن نية ، بل يتشبثون بالخطاب والعادات وأساليب الحياة وعادات الفكر للعالم القديم الذي لديهم إلى اليسار ، فهم بذلك يؤذون أنفسهم ويضرون بنا ". قال روزفلت إن أمريكا لن تتسامح مع الوافدين الجدد الذين يميلون إلى "الخلط بين القضايا التي نكافح من أجلها من خلال إدخال خلافات وتحيزات العالم القديم بيننا".

كان هذا تلخيصًا لمفهوم بوتقة الانصهار - والتي ، كما يشير شوارتز بشكل صحيح ، "ترقى إلى قمع التنوع العرقي ، وليس الاحتفال به." ويضيف أنه بالنظر إلى قيمة المهاجرين باعتبارهم أنصار الطبقة العاملة في فجر أمريكا الصناعية ، فلن ينجح أي جهد للحد من موجة المهاجرين سياسيًا (حتى عشرينيات القرن الماضي). لكن لم يُسمح لهذه المجموعات بإبطال الهيمنة الأنجلو أمريكية. كتب شوارتز: "الأمركة إذن ، على الرغم من أنها لم تطهر أمريكا من أقلياتها العرقية ، إلا أنها طهرت أقلياتها من عرقهم".

هذا ليس صحيحًا تمامًا ، كما أوضح ناثان جليزر ودانييل باتريك موينيهان في كتابهما الشهير عام 1963 ما وراء وعاء الانصهار ، والتي جادلت بأن الوعي العرقي لمختلف مجموعات مدينة نيويورك استمر عبر الأجيال على الرغم من الهيمنة الأنجلو سكسونية للبلاد. لكن النقطة المركزية لشوارتز كانت أنه على الرغم من هذا الوعي ، كان من المتوقع أن يمتص المواطنون أيا كان مصدرهم الفولكلور والأعراف الأساسية للطبقة السائدة والمجموعة السكانية المهيمنة. أوضح بيتر شراج عندما كتب أنه خلال صعود WASP ، كان من المفترض أن البلد "لم يكن بحاجة إلى إعادة اختراع. تم إعطاؤه كلها ، مثل الشفرة الجينية ، في انتظار أن تتكشف. أردنا جميعًا أن نتعلم الأسلوب ، واللكنة المناسبة ، واتفقنا على صحتها ، وبينما تباينت تفسيراتنا وأبطالنا ، فقد تم قطعهم جميعًا من نفس المخزون ".

كان من المألوف بين المفكرين ذوي الميول اليسارية في العقود الأخيرة أن نرى الانسجام العرقي في الظهور المبكر في العالم الجديد للشعوب غير الأنجلو ساكسونية ، بما في ذلك المهاجرين الهولنديين والويلزيين والاسكتلنديين والاسكتلنديين. لكن قصتهم تدعم في الواقع أطروحة شوارز ، حيث اندمجت سلالات شمال أوروبا بسهولة في الأغلبية الإنجليزية الكبيرة. على سبيل المثال ، لم يكن بوسع روزفلت غير الإنجليز في القرن السابع عشر ، وغيرهم من المهاجرين القاريين في ذلك الوقت ، الاحتفاظ بهوياتهم الخاصة لفترة طويلة ، لأن العائلات التي اندمجوا معها كانت تميل إلى أن تكون إنجليزية. لم تكن النظرة العالمية لفرانكلين روزفلت نتاجًا لتراثه الهولندي بقدر ما كانت نتاجًا لاستيعاب عائلته ، على مدى عقود ، في صعود الأنجلو سكسونية. والعناصر الأكبر غير الإنجليزية ولكن الناطقة بالإنجليزية لم تواجه مشكلة في اعتبار نفسها جزءًا من الثقافة السائدة. إدغار آلان بو ، الذي كان يمتلك أسلافًا اسكتلنديًا وإسكتلنديًا-إيرلنديًا بالإضافة إلى الإنجليزية ، شعر أن "التيار الساكسوني نفسه ينعش القلب البريطاني والأمريكي."

أدت هذه المواقف في النهاية إلى شعور قوي بالأنجلوفيليا داخل النخبة الأمريكية WASP ، والتي انعكست في مثل هذه المؤسسات التعليمية مثل مدرسة Groton ، والتي أنتجت نخبًا مثل FDR و Sumner Welles و Dean Acheson و Averell Harriman والعديد من Bundys و Morgans و Whitneys و Dillons ، وأقل روزفلتس. كما كتب ستيوارت ألسوب (جروتون 32) ذات مرة ، في جروتون ، "كان الصبي محشوًا بالخياشيم بالتاريخ والأدب الإنجليزي بينما تم تجاوز التاريخ والأدب الأمريكي كما لو أنهما نادرًا ما يكونان موجودين."

قاد هذا الإحساس القوي بالتراث التعبير الثقافي والسياسي الأمريكي لمعظم تاريخ البلاد ، مما أعطاها إحساسًا قويًا بالاستمرارية. كان ماضي الأمة متشابكًا مع حاضرها ، والذي سيكون مرتبطًا بشكل مشابه بمستقبلها. ولكن ، كما يجادل شوارتز ، "الهيمنة التي وحدت أمريكا لم تكن في الأساس ثقافية ولغوية بقدر ما كانت مادية". ويكتب أن أمريكا لم تتطور فقط ، "لقد صنعها أولئك الذين ادعوا بشراسة وجعلوها على صورتهم". يتمتع شوارز ببعض المرح مع كبار الشخصيات في السياسة الخارجية مثل Zbigniew Brzezinski (المتوفى منذ ذلك الحين) ، الذي اشتق عداوتهم المناهضة لروسيا مما اعتبره بريجنسكي توسع روسيا الفطري و "الدافع الإمبراطوري" للسيطرة على الدول المجاورة أو امتصاصها. كتب شوارتز أن بريجنسكي وآخرين مثله يمكن أن يفهموا بشكل أفضل مثل هذا "الدافع" إذا تأملوا في تاريخ أمتهم ، التي "تشكلت عن طريق الغزو والقوة ، وليس بالمصالحة والتسوية".

يحتاج المرء فقط لقراءة ، على سبيل المثال ، المناقشات والتعليقات الصحفية المحيطة بالتوجه التوسعي لأمريكا في وقت الحرب المكسيكية الأمريكية ، كما فعلت في البحث عن سيرة جيمس ك.بولك ، لفهم قوة الهوية الأنجلو ساكسونية في قيادة أمريكا لغزو الأراضي المكسيكية. من بين تلك الأجزاء من المكسيك التي كانت قليلة السكان على وجه الخصوص ، مما يسهل الطريق للاستيطان الأنجلو ساكسوني وبالتالي انتشار الثقافة الأنجلو ساكسونية. يقتبس شوارز من كينتاكي قوله عشية الحرب إن الأمريكيين "جشعون بعد النهب كما كان الرومان القدامى ، والمكسيك تلمع في أعيننا - الكلمة هي كل ما ننتظره".

ولا يمكننا أن نتجاهل الحروب الأنجلو ساكسونية الدموية من الغزو والإبادة ضد قبائل الأمريكيين الأصليين الذين وقف إخلاصهم لأراضيهم في طريق انتشار اللواط الأنجلو سكسونية. مهما كانت الاستنتاجات الأخلاقية التي قد يرغب المرء في استخلاصها من هذا القمع ، فمن المؤكد أنها تكذب أي إيحاء بأن الصداقة العرقية والتسامح هما أساس صنع أمريكا. علاوة على ذلك ، كما يقترح شوارتز ، لم تكن الولايات المتحدة موجودة اليوم في شكلها الحالي "إذا تم اتباع مسار أكثر منطقية".

في الواقع ، يمكن بلورة هذه النقطة من خلال إلقاء نظرة على المقاربتين المختلفتين للبريطانيين والإسبان في أمريكا الشمالية. غامر البريطانيون بالعالم الجديد إلى حد كبير كعائلات لإنشاء المجتمعات والتجارة والثروة الناتجة عن الكدح. عازمة على إدامة تقاليد وأعراف البلد القديم ، جلب الرجال نسائهم ورفضوا بشكل عام الاختلاط مع الأمريكيين الأصليين. على النقيض من ذلك ، جاء الأسبان في المكسيك كغزاة وناهبين. اختلطوا بحرية مع نساء السكان الأصليين - بداية من هرنان كورتيس ، الذي ، عند وصوله ، اتخذ على الفور الأميرة مالينتزين الجميلة والنابضة بالحياة كعشيقته. كانت النتيجة أنه في غضون بضعة أجيال ، أصبح العرق قضية مزعجة بشكل خاص في أراضي إسبانيا الجديدة. في نهاية المطاف ، ظهر نظام طبقي جديد قائم على سلالات الدم ، مع وجود عدد متزايد من الهجناء المختلطين الذين يؤويون الاستياء السياسي والاجتماعي الناجم عن سوء المعاملة والتحيز من كل من الهنود والإسبان. كانت إحدى النتائج أن هذا النوع من التضامن المدني الذي شوهد في أمريكا الأنجلو ساكسونية لا يمكن أن يتجذر في المكسيك.

وهكذا ، فإننا نرى أن النخبة الأنجلو ساكسونية في أمريكا عكست واستمرت في كل من المشاعر الأنجلوسكسونية في القارة لنحو 300 عام. وقد فعلت ذلك مع انخفاض نسبة سكانها بشكل مطرد طوال تلك الفترة.بالنظر إلى ذلك ، يقترح شوارتز أن قدرة النخبة الأمريكية على "الهيمنة على الحياة الثقافية والسياسية الأمريكية لمدة ثلاثة قرون - ... في الواقع تحدد ما يعنيه أن تكون أمريكيًا - هي إنجاز رائع". لقد كان إنجازًا للهوية الثقافية والفخر.

لا يمكن أن تستمر إلى الأبد. كان السؤال - ولا يزال - لماذا. تكهن ألسوب بأن عاملاً مهمًا كان تراجع بريطانيا العظمى كقوة عالمية ، مما قوض عنصرًا مهمًا من إحساس النخبة بالهوية. واعتقد أن "تآكل السلطة" الذي غير المجتمع الأمريكي بعدة طرق في الستينيات (ولاحقًا السبعينيات) ربما كان عاملاً أيضًا. لكن ربما كان المساهم الأكبر هو الديموغرافيات. أصبحت أمريكا أقل فأكثر دولة أنجلو سكسونية ، وأقل وأقل بحثًا عن النخبة القديمة فيها للحصول على التوجيه والحكم. كانت الدوافع والمواقف والأجندات الجديدة - على وجه التحديد ما حذر منه تيودور روزفلت - تشق طريقها إلى الوعي الأمريكي بموجات أكثر تنوعًا من الهجرة ، وكان لها تأثير عميق على الأمة.

وهكذا سرعان ما تعرضت النخبة القديمة للهجوم من أولئك الذين اعتبروها عائقًا أمام التقدم الاجتماعي والثقافي الأمريكي. ويبدو أنه لا جدال في أنه مع تغير المزيج الديموغرافي للأمة ، أصبحت المؤسسة الأنجلو ساكسونية القديمة معزولة بشكل متزايد وبعيدة عن الأمة ، وربما حتى مشوشة قليلاً. ميز ديجبي بالتزيل في كتابه بين الأرستقراطية ، التي تسمح لأعضاء جدد بدخول صفوفها ، و "النظام الطبقي" ، الذي يسعى إلى الحفاظ على السلطة والتأثير من خلال الإقصاء. مجادلًا بأن النخبة الأنجلو ساكسونية قد تبنت الوعي الطبقي منذ موجة الهجرة التي بدأت في تسعينيات القرن التاسع عشر ، كتب أن "هيكل قيادة موثوق به لن يتطور في هذا البلد إلا عندما وإذا تم إنشاء طبقة عليا ومؤسسة جديدة وتمثيلية. " وأضاف أن مثل هذه المؤسسة "من شأنها أن تميز على أساس الإنجازات المميزة للأفراد بدلاً من تصنيف الرجال بشكل قاطع على أساس أصولهم العرقية أو العرقية". بعبارة أخرى ، أراد نخبة جدارة جديدة.

والآن لدينا واحدة. في الأطلسي مقالًا ، يفترض ماثيو ستيوارت أن أعلى 0.1 في المائة من الأمريكيين كانوا أكبر الرابحين في عدم المساواة الاقتصادية المتزايدة في البلاد في العقود الأخيرة. هذه هي الأوتوقراطية المالية للأمة ، وتتألف من 160.000 أسرة فقط أو نحو ذلك. وكان الخاسرون أقل 90 في المائة. وهذا يترك نسبة 9.9 في المائة بين "الأرستقراطية الأمريكية الجديدة". يكتب ستيوارت: "لقد تركنا نسبة 90 في المائة في الغبار - وكنا نلقي بهدوء حواجز على الطرق خلفنا للتأكد من أنهم لن يلحقوا بها أبدًا". يلاحظ ستيوارت أنه في عام 1963 ، كان على أي شخص في منتصف توزيع الثروة في البلاد أن يضاعف ثروته ستة أضعاف ليصل إلى 9.9 في المائة. بحلول عام 2016 كان ذلك 12 مرة. للوصول الى وسط من 9.9 في المائة ، سيضطر schmuck الفقير إلى مضاعفة ثروته بمقدار 25 ضعفًا.

هذا ليس بالأمر غير المسبوق بالطبع. شهد العصر المذهب الشهير في أواخر القرن التاسع عشر ظهور فجوة هائلة في الثروة مماثلة لفجوة ثرواتنا. لقد تم إنشاؤه إلى حد كبير من خلال ظاهرة مماثلة: تكديس ثروة كبيرة من قبل أولئك الذين تمكنوا من تسخير التقنيات الجديدة (في تلك الحالة ، التقنيات الصناعية) لإنشاء منتجات قوية متغيرة للحياة ولدت عائدات ضخمة وهوامش ربح ضخمة.

ولكن ، كما يكتب ستيوارت ، المال ليس الصورة الكاملة في عصرنا. يكتب: "الأسرة والأصدقاء والشبكات الاجتماعية والصحة الشخصية والثقافة والتعليم وحتى الموقع كلها طرق للثراء أيضًا". "هذه الأشكال غير المالية للثروة ، كما اتضح ، ليست مجرد امتيازات للعضوية في الأرستقراطية لدينا. إنهم يحددوننا ".

كما يشير ستيوارت ، يتمتع 9.9 في المائة بمزايا هائلة في الفرص التعليمية ، وفي الوصول إلى "كارتل" الرعاية الصحية ، وفي القدرة على استغلال تدفق الأموال من خلال التجارة. ويشير إلى أن دولارًا واحدًا من كل 12 دولارًا من الناتج المحلي الإجمالي يذهب الآن إلى القطاع المالي في الخمسينيات ، وكان دولارًا واحدًا فقط من كل 40 دولارًا. يكتب: "النظام المالي الذي لدينا الآن ... تمت هندسته ، على مدى عقود ، من قبل مصرفيين أقوياء ، لمصلحتهم الخاصة ولصالح ذريتهم." تفضل الحكومة الفيدرالية نسبة 9.9 في المائة الإضافية مع التفضيلات الضريبية الفخمة التي بلغ مجموعها حوالي 900 مليون دولار في عام 2013 ، مع 51 في المائة تذهب إلى الخمس الأعلى من أصحاب الدخل و 39 في المائة إلى العشر الأعلى.

بالإضافة إلى ذلك ، أدى تضخم العقارات إلى زيادة ملحوظة في الفصل الاقتصادي ، مما أدى إلى فصل 9.9 في المائة عن الأشخاص الأقل تفضيلًا في المجتمع.

نتيجة كل هذا ، كما يراها ستيوارت ، هي استياء سياسي متزايد ، كما انعكس في نتائج انتخابات عام 2016. في تصويت ترامب ، رأى ستيوارت "عددًا كبيرًا من 90 في المائة من المؤيدين إلى حد كبير لكل شيء لا يمثله 9.9 في المائة". كان الانقسام الاقتصادي واضحًا. تمثل المقاطعات التي حملتها هيلاري كلينتون 64٪ من إجمالي الناتج المحلي بالكامل ، بينما شكلت مقاطعات ترامب 36٪ فقط. وجدت إحدى الدراسات أن مقاطعات كلينتون يبلغ متوسط ​​قيمة منزلها 250 ألف دولار في مقاطعات ترامب ، وكان الرقم 154 ألف دولار. شهدت مقاطعات كلينتون ارتفاعًا في قيم العقارات لديها بنسبة 27 في المائة من يناير 2000 إلى أكتوبر 2016 (معدلة للتضخم) لمقاطعات ترامب كانت 6 في المائة. يمكن رؤية انقسامات مماثلة في المستويات التعليمية ، حيث ارتفعت أكثر المقاطعات الخمسين تعليما في البلاد إلى كلينتون وانتقلت أقل 50 مقاطعة تعليما بشكل ملحوظ إلى ترامب.

يقدم ستيوارت هنا تحليلًا اجتماعيًا واقتصاديًا جديرًا بالثناء بقدر ما يذهب ، لكن تركيزه على عوامل الرفاه الاقتصادي والاجتماعي يستبعد أسئلة التعريف الأقل واقعية ولكنها قوية للغاية التي تواجه البلاد ، مثل تأثير الهجرة الجماعية والتفريغ. من القاعدة الصناعية. يكتب: "إن الاستقطاب الهائل في الحياة السياسية الأمريكية ليس نتيجة للأخلاق السيئة أو الافتقار إلى التفاهم المتبادل". "إنها مجرد آثار مدوية لتصاعد عدم المساواة". وهو يستدعي حقبة سابقة من عدم المساواة في أمريكا ، في عشرينيات القرن الماضي ، ويسأل أين 90 في المائة كانوا خلال "أعمال النهب" في تلك الحقبة ، والتي تتوافق مع وقت النهب الذي نتمتع به. يقترح أنه يمكن العثور على "رقم لا بأس به" في تجمعات كو كلوكس كلان ، وقد انتقد الكثيرون "حشد جحافل المهاجرين" كمصدر لمشاكلهم.

حتى هنا لدينا ذلك. يقوم ستيوارت بتوجيه تعبير باراك أوباما الشهير (الذي يقول البعض سيئ السمعة) لعام 2008 عن ناخبي الطبقة العاملة في المدن الصناعية المتعثرة مع تراجع فرص العمل. قال الرئيس المستقبلي: "إنهم يشعرون بالمرارة ، فهم يتشبثون بالسلاح والدين أو الكراهية للأشخاص الذين ليسوا مثلهم أو المشاعر المعادية للمهاجرين أو المشاعر المعادية للتجارة كطريقة لتفسير إحباطهم". وسرعان ما وصفت منافسته على ترشيح الحزب الديمقراطي في ذلك العام ، هيلاري كلينتون ، أوباما بأنه "نخبوي". يجب أن يتطلب الأمر معرفة أحدهم ، حيث ضاعفت هيلاري من هذا الشعور بعد ثماني سنوات بتعبيرها "سلة المحزن" ، الموجه إلى نفس الأشخاص بشكل أساسي.

ما نراه هنا هو الفكرة الليبرالية القديمة البائسة القائلة بأنه طالما أن غير المغسولين يتم إطعامهم وملابسهم بشكل كافٍ ، فلن يضلوا في التفكير الخاطئ حول تعريف الدولة أو هويتها. هذه الأمور الحساسة ، بعد كل شيء ، تخص النخب ، التي ستخبرنا بما يجب أن نفكر فيه وما لا يجب أن نفكر فيه. يبدو أن ماثيو ستيوارت يقول إنه كلما تعاملت نسبة 9.9 في المائة في وقت مبكر مع استياء 90 في المائة من خلال مبادرات إعادة التوزيع تحت إشراف الحكومة ، كلما أسرعت الدولة في المضي قدمًا في مهمة إعادة تعريف نفسها. يكتب: "ما دامت اللامساواة هي السائدة ، فإن العقل سوف يغيب عن سياستنا".

هذا يفتقد جزءًا كبيرًا مما يحدث في أمريكا اليوم. اقترب كريستوفر لاش من قلبها ثورة النخب . بالنسبة إلى لاش ، فإن المشكلة لا تكمن ببساطة في توزيع الثروة أو الدخل ، على الرغم من أنها ليست بالأمر الهين. إنها تتعمق أكثر بكثير في الوعي المدني للنخبة والأمة ككل. إن الطبيعة المدمرة للنخبة الجديدة ، حسب تقديره ، تمس أسئلة عميقة حول من نحن ، وإلى أين نتجه كأمة ومجتمع ، وكيف يمكننا التوفيق بين حاضرنا وماضينا ومستقبلنا.

مثل ستيوارت ، يرى لاش مشاكل مدنية كبيرة تتفاقم في أمريكا في ظل النخبة الجديدة. إنه ينظر إلى العديد منها ، وإن لم يكن جميعها ، على أنها اقتصادية بطبيعتها. وهو يعتقد أن النخب الجديدة ، في سعيها لمواقفها المتميزة الاقتصادية والاجتماعية ، تجاهلت مصير من هم دونهم. يكتب "النخب ، الذين يحددون القضايا ، فقدوا الاتصال بالشعب".

لكنه يذهب إلى أبعد من ذلك ، يرسم صورة لنخبة لديها القليل من المشاعر إلزام النبلاء تجاه عامة الناس الذين لا يهتمون كثيرًا بالمُثُل الديمقراطية التي تفضل العولمة على الوطنية التي تقبل الاعتداءات على حرية التعبير في الأكاديمية التي تهاجم بسخرية التراث القومي وأسس الفكر الغربي الذي يروج لسياسة التنوع والانشغال بـ "الذات- احترام "(مرتبط بسياسات الهوية) على حساب الانسجام المدني الذي يعزز الحقد المدني من خلال دفاعه عن الحدود المفتوحة والذي يستخدم كلمات سلاح قوية مثل" عنصري "و" متحيز جنساني "و" كره الأجانب "لخنق النقاش حول الأمور يريد التعامل مع أروقة أروقة الخطاب.

باختصار ، يصور لاش نخبة عزلت نفسها عن أمتها وحضارتها. يستحضر كتاب خوسيه أورتيجا وغاسيت الشهير من ثلاثينيات القرن الماضي ، ثورة الجماهير كتبت في عصر الثورة البلشفية وصعود الفاشية الأوروبية. رأى أورتيغا الأزمة الغربية في ذلك الوقت على أنها نتاج "للسيطرة السياسية للجماهير ... الطفل المدلل في التاريخ البشري". الآن الطفل المدلل ، كما يقول لاش ، هو النخبة الجديدة.

يكتب: "اليوم ، فإن النخب هي التي تتحكم في التدفق الدولي للأموال والمعلومات ، وترأس المؤسسات الخيرية ومؤسسات التعليم العالي ، وتدير أدوات الإنتاج الثقافي ، وبالتالي تحدد شروط النقاش العام "الذين فقدوا إيمانهم بقيم الغرب أو ما تبقى منها". في الواقع ، يضيف أن مصطلح "الحضارة الغربية" بالنسبة للعديد من هؤلاء الناس "يستدعي الآن نظامًا منظمًا للهيمنة مصممًا لفرض الامتثال للقيم البرجوازية وللحفاظ على ضحايا الاضطهاد الأبوي - النساء والأطفال والمثليين جنسياً والناس". من اللون - في حالة خضوع دائمة ".

بعد حوالي 22 عامًا من نشر هذه الكلمات ، ألقى الرئيس ترامب خطابه الشهير في وارسو الذي أشاد فيه بروح بولندا التي لا تقهر ، والتي شوهدت مرارًا وتكرارًا عبر تاريخ من المحن الوجودية الواسعة النطاق. عند القيام بذلك ، أشار الرئيس إلى "الغرب" 10 مرات واستخدم عبارة "حضارتنا" خمس مرات - مما يشير ، على ما يبدو ، إلى أن تلك الروح البولندية المقدسة نشأت جزئيًا من إحساس البلاد بالتراث ، بما في ذلك هويتها الحضارية.

ثبت أن هذا مثير للاشمئزاز لكاتبين المحيط الأطلسي ، بيتر بينارت وجيمس فالوز ، اللذين أعلنا أن مثل هذه المصطلحات تشكل نوعًا من القومية البيضاء أو القبلية. رأى بينارت "جنون الارتياب العنصري والديني" في الخطاب بينما اعتبره فالوز "صادمًا". حتى أن فالوز انتقد ترامب لاستخدامه كلمة "إرادة" في وصف عزم البولنديين على الدفاع عن حدودهم وقيمهم على مر القرون ، وقال إن الرئيس ما كان ينبغي أبدًا أن يستخدم كلمة محفورة في وعي الأوروبيين (أو على الأقل هو نفسه) بسبب لفيلم الدعاية النازي الشهير ليني ريفنستال ، انتصار الإرادة . بدا وكأنه يقول إن استخدام الكلمة كان دليلًا ظاهريًا على الميول الفاشية. (حذف فالوز بسخاء كلمة "انتصار" من قائمة المحظورات الخاصة به).

قد يبدو هذا وكأنه أشياء سخيفة ، ولكن هذا بالضبط ما كان يتحدث عنه لاش - تصميم النخبة الجديدة ، من بين أمور أخرى ، تمزيق النظام السياسي الأمريكي بعيدًا عن مراسي تراثها. ويوضح أن على الجدارة أن تحافظ على الوهم القائل بأن قوتها وامتيازاتها تعتمد حصريًا على جهودها الرائعة الخاصة. ويضيف: "من هنا ، لا يوجد إحساس يذكر بامتنان الأجداد أو الالتزام بالارتقاء إلى مستوى المسؤوليات الموروثة من الماضي". إن استمرارية الماضي والحاضر والمستقبل التي كانت جزءًا كبيرًا من الوعي الأنجلو ساكسوني تتعرض الآن لتهديد مميت.

في الواقع ، فإن النخبة الجديدة منخرطة في هجوم مستمر على التراث الغربي ، وإلى حد كبير على التراث الأمريكي. في كتابه الأخير ، من نحن؟ التحديات التي تواجه الهوية الوطنية الأمريكية ، طرح الراحل صمويل ب. هنتنغتون من جامعة هارفارد الأطروحة القائلة بأن أمريكا احتضنت خلال تاريخها أربعة عناصر للهوية - العرق والعرق والثقافة والعقيدة. لعب التفكير العنصري دورًا مهمًا في كيفية رؤية الأمريكيين لأنفسهم خلال الحروب الهندية ، والنضال من أجل تحرير السود والمساواة المدنية ، وقضية الهجرة الآسيوية. كتب هنتنغتون: "لجميع الأغراض العملية ، كانت أمريكا مجتمعًا أبيض حتى منتصف القرن العشرين." لكنها لم تعد كذلك ، والعرق اليوم لا يمثل ركيزة مهمة لهوية الولايات المتحدة. يكمن الوعي العرقي الآن في الأطراف البعيدة للسياسة الأمريكية ، على الأقل بين البيض.

برز العرق كقضية سياسية مهمة مع الموجة الجديدة من المهاجرين من جنوب وشرق أوروبا من حوالي عام 1890 إلى بداية عشرينيات القرن الماضي. قلقًا بشأن الاستيعاب ، قام الكونجرس في عام 1924 بتقليص كل من أعداد المهاجرين وعرق أولئك المسموح لهم بالدخول. لكن هذه السياسة كان لها تأثير متناقض ، كما كتب هنتنغتون. لقد "ساهم في القضاء الفعلي على العرق كعنصر محدد للهوية الأمريكية" حيث انتقل أحفاد هؤلاء القادمين الإثنيين بلا هوادة إلى التيار الرئيسي للمجتمع الأمريكي ، لا سيما خلال الحرب العالمية الثانية. سرعان ما رأت أمريكا نفسها على أنها "مجتمع متعدد الأعراق حقًا".

لكن أمريكا احتفظت ، كما يقول هنتنغتون ، "بثقافة أنجلو بروتستانتية سائدة يشارك فيها معظم شعبها ، بغض النظر عن ثقافاتهم الفرعية. لما يقرب من أربعة قرون كانت ثقافة المستوطنين المؤسسين هي العنصر المركزي والدائم للهوية الأمريكية ". في عام 1789 ، حدد جون جاي المكونات المركزية لهذه الثقافة باعتبارها أصلًا مشتركًا ، ولغة ، ودينًا ، ومبادئ الحكومة ، والأخلاق والعادات ، وتجربة الحرب. لم يعد عنصر الأصل المشترك موجودًا بالطبع ، لكن العناصر الأخرى تظل سليمة ، على الرغم من تعديلها وتخفيفها على مدى عقود. كتب آرثر شليزنجر جونيور ذات مرة أن "لغة الأمة الجديدة ، وقوانينها ، ومؤسساتها ، وأفكارها السياسية ، وأدبها ، وعاداتها ، ومبادئها ، وصلواتها ، مشتقة أساسًا من بريطانيا".

هذا الجوهر الثقافي لأمريكا ولد أيضًا العقيدة الأمريكية (العنصر الرابع للهوية) - التزام البلاد بـ "المبادئ السياسية للحرية والمساواة والديمقراطية والفردية وحقوق الإنسان وسيادة القانون والملكية الخاصة" كما وصف هنتنغتون العقيدة. وأضاف أن هذا التعريف العقائدي يسمح للأمريكيين - ربما لسوء الحظ - أن يؤمنوا بأن دولتهم هي أمة "استثنائية" مبنية على مبادئ "عالمية" تنطبق على جميع المجتمعات البشرية.

وهكذا نصل إلى جوهر الصراع الملحمي اليوم بين النخب الجديدة في أمريكا وسكانها الرئيسيين. تريد النخب أن تمحو كل جوانب الجوهر الثقافي باستثناء العقيدة ، تاركة أمريكا لتقف على تلك البقعة الصغيرة من الهوية الأمريكية وتستعرض نفسها منها. بصفتهم من دعاة العولمة ، طور النخب ازدراءًا للقومية الأمريكية ، بما في ذلك أي رؤية قوية للهوية الوطنية. وهم يسعدون بفكرة أن أمريكا استثنائية على وجه التحديد لأن جوهرها عالمي وقابل للتطبيق على البشرية جمعاء.

لكن يبقى السؤال ما إذا كانت العقيدة وحدها يمكنها أن تحافظ على الأمة. "هل يمكن تعريف الأمة من خلال أيديولوجية سياسية فقط؟" سأل هنتنغتون. "هناك عدة اعتبارات تشير إلى أن الإجابة هي لا. العقيدة وحدها لا تصنع الأمة ".

إلى جانب ذلك ، من الواضح أن ملايين الأمريكيين ، بمن فيهم أولئك الذين ينتمون إلى خلفيات عرقية متعددة ، لا يتحمسون لمفهوم الهوية الوطنية القائمة على العقيدة بشكل صارم. إنهم يبجلون العقيدة الحكومية للبلاد ، بالتأكيد ، لكنهم يشعرون أن تعريف بلدهم يتجاوز ذلك بكثير ، ليشمل عناصر من جوهر الثقافة الأنجلو أمريكية التي حددها جاي وشليزنجر وهنتنغتون. وبالنسبة للكثيرين ، أدى الانشغال العقائدي ، بامتيازه الأمريكي وعالميته ، إلى اختلاط مقلق في السياسة الخارجية أدى بدوره إلى نشوء الكثير من الحروب.

استحوذ لاش على هذه الهوة الثقافية والسياسية عندما أشار إلى أن معظم أعضاء النخبة يفكرون عالميًا ، وليس على المستوى الوطني ، وأن هناك "سؤالًا عما إذا كانوا يعتبرون أنفسهم أمريكيين على الإطلاق". فالوطنية تجعلهم باردين ، في حين تثيرهم التعددية الثقافية - "استحضار الصورة المقبولة لسوق عالمي حيث يمكن الاستمتاع بالمأكولات الغريبة وأنماط الملابس الغريبة والموسيقى الغريبة والعادات القبلية الغريبة دون تمييز دون طرح أي أسئلة أو عدم وجود التزامات مطلوبة".

لا توجد التزامات مطلوبة. يبدو أن هذا يلخص احترام النخبة الجديدة لبقية المجتمع ، وهو بعيد كل البعد عن الإحساس بالواجب والالتزام تجاه الشعب الأمريكي والتعريف التقليدي للبلاد الذي تبنته النخبة القديمة WASP عبر القرون. الآن لدينا نخبة تفصل نفسها عن الأمة ككل ، وتسعى إلى تحويلها عبر حدود مفتوحة يفرضها الصواب السياسي ، والتي تسعى حتى إلى تحريم وسائل التعبير البريئة مثل كلمات "الحضارة" و "الغرب".

أي شخص لا يرى خطاً مباشراً بين هذا وبين فوز دونالد ترامب في انتخابات 2016 لا ينتبه. انتبه ماثيو ستيوارت ، وهو يرى الخط المباشر. لكن ، للأسف ، يرى ذلك من منظور 9.9 في المائة ، فئته الخاصة ، لأنه لا يستطيع تجاوز انشغاله بالتوزيع الاقتصادي. وعلى الرغم من كل إخلاء المسئولية ، فقد كشف في جملة واحدة أنه ينظر إلى 90 في المائة إلى حد كبير كما يفعل بقية 9.9 في المائة. كتب ستيوارت: "مع افتقاره المطلق إلى المعرفة بالسياسة والتزامه العدواني بالحفاظ على جهله" ، فإن "ترامب هو الممثل المثالي للسكان الذين تتمثل فكرتهم عن الحكم الرشيد في تدافع المتعصبين".

نعم ، يفتقر ترامب تمامًا إلى المعرفة بالسياسة ويستعرض التزامه العدواني بالحفاظ على جهله. إنه أيضًا شخص ضعيف ، ونذل ، ومزيف ، وغير لائق ، وإنسان مقرف. لكن بطريقة ما على طول الطريق أدرك من خلال غريزة ما اكتشفه كريستوفر لاش من خلال التحقيق المذهل. كانت النخب تأخذ أمريكا في اتجاه لم تكن أمريكا تريد أن تسلكه - أو على الأقل ما يقرب من نصف الأمريكيين لم يفعلوا ذلك. هذا ليس مستدامًا.

في مواجهة النخبة ، طرح ترامب القضايا وإصدار الوصفات التي فضلت النخبة إبعادها عن الاضطرابات السياسية ، ليتم التعامل معها في بيئة أكثر سيطرة للكونغرس ، والمتاهة الفيدرالية الغامضة ، والمحاكم. لقد غير الجدل حول الهجرة ، وقدم مفاهيم تجارية جديدة ، واعتدى على مؤسسة السياسة الخارجية ، وشكك في النظام العالمي السائد ، وتصدى للبيروقراطية التنظيمية ، واعتنق المحافظة القضائية. كل هذا يمثل هجوما مباشرا على النخبة الجديدة التي لم ترها قادمة ولا تزال غير قادرة على فهمها.

لا يزال مصير ترامب السياسي ، وربما مصيره القانوني ، متخمينًا. لكن أحد عناصر إرثه آمن. لقد فتح خط صدع جديد في السياسة الأمريكية - نخب السواحل مقابل جماهير القلب. يبلور خط الصدع هذا أسئلة عميقة عن المستقبل الأمريكي. ما هو التعريف الأمريكي؟ ما هي هويتها؟ ماذا سيكون ارتباطها بماضيها؟ ماذا سيكون تركيبها الديموغرافي؟ أي نوع من البلاد سيكون بعد 10 أو 20 سنة؟ وما نوع النخبة التي ستتجه إليها للتوجيه والحكم في العقود القادمة؟

روبرت دبليو ميري ، صحفي قديم في واشنطن ومدير نشر ، هو أحدث مؤلف كتاب الرئيس ماكينلي: مهندس القرن الأمريكي.


ألسوبس & # x27 الخرافات

أخذ العالم جوزيف وستيوارت ألسوب - حراس القرن الأمريكي. بقلم روبرت دبليو ميري. يتضح. 644 ص.نيويورك: فايكنغ. 34.95 دولارًا.

إن مصير معظم الصحفيين هو أن يكتبوا ليس للأعمار ولكن ليومهم فقط - وأن يروا تدقيقهم الشاق يتم التخلص منه بشكل غير رسمي مع القمامة اليومية. لذا فمن المتوقع أن قلة من الأمريكيين الذين تقل أعمارهم عن 40 عامًا قد سمعوا حتى عن جوزيف وستيوارت ألسوب ، ناهيك عن قراءة نسختهم. ومع ذلك ، في ذروة Alsops & # x27 ، خلال العقود الثلاثة التي تلت الحرب العالمية الثانية ، كان الملايين من الأمريكيين يبتلعون بانتظام نثر Alsop من خلال الكثير بالجملة. ظهر عمودهم المكتوب بشكل مشترك ، Matter of Fact ، الذي تم نشره على نطاق واسع من قبل New York Herald Tribune البائد الآن ، أربع مرات في الأسبوع لما يقرب من اثني عشر عامًا. ووصلت مقالات في الدوريات واسعة الانتشار مثل The Saturday Evening Post و Newsweek ملايين القراء الإضافيين. تمتع Alsops بوصول لا مثيل له إلى أكثر المصادر مرتبة في واشنطن وفي العديد من عواصم العالم الأخرى أيضًا. لقد كتبوا بسلطة جوفاء حول القضايا التي هزت عصرهم ، وخاصة السياسة الخارجية للحرب الباردة. إلى درجة تعادلها قلة من أقرانهم ، ونادراً ما تم تجاوزها في تاريخ مهنتهم ، حكم جوزيف وستيوارت ألسوب في وقتهم كأعلى ندم في الصحافة الأمريكية.

في هذا الكتاب الثري والرائع ، يقدم روبرت دبليو ميري ، وهو نفسه صحفي محترف ومحرر تنفيذي حاليًا في Congressional Quarterly Inc. ، لوحة ثلاثية أدبية. & quotTaking On the World & quot هي سيرة ذاتية مزدوجة لشخصيتين مثيرتين للفضول وتحليلاً كاشفاً للأعمال العملية للنقابة الصحفية. الأكثر تبعية ، هو أيضًا فحص استقصائي للقرن الأمريكي المضعف بشدة - 30 عامًا من الازدهار غير المسبوق والثقة بالنفس الوطنية غير العادية من الحرب العالمية الثانية حتى فيتنام - كما يتضح من خلال عيون رجلين قاما بتأريخ وتشكيل الأحداث العظيمة في عصرهم.

في عالم الصحافة الأمريكية المتعثر ، برز آلسوبس على أنهم أصيلة دماء زرقاء. ينحدرون من سلسلة طويلة من ولاية كونيتيكت يانكيز ، وكانوا مرتبطين بالزواج من روزفلتس. لقد نشأوا في ملكية عائلية في Avon ، Conn. ، وهي مؤسسة ريفية أنيقة حيث كان يتم تقديم الشاي في فترة بعد الظهر وكان السادة يرتدون ربطة عنق سوداء على العشاء. تم تعليم أولاد السوب بالطبع في جروتون. ذهب جو (1910-89) إلى جامعة هارفارد وستيوارت (1914-1974) إلى جامعة ييل. لم يكن الامتياز والغطرسة جزءًا صغيرًا من إرثهم ، ولكن كذلك فعلت أخلاقيات العمل ومُثُل الخدمة العامة ، فضلاً عن الانعكاسية الانعكاسية وغير الأسفية - وهو شعور تم تعزيزه في Groton ، حيث تطلب المنهج الدراسي خمس سنوات من التاريخ البريطاني ولم يكن هناك أي شيء. التاريخ الأمريكي على الإطلاق. أثر جو طوال حياته البالغة على السلوكيات البريطانية في الكلام واللباس ، وخدم ستيوارت في الحرب العالمية الثانية بالزي الرسمي لفيلق King & # x27s Royal Rifle Corps.

لقد أدت صلاتهم الاجتماعية إلى حصولهم على وظائفهم الأولى - جو في عام 1932 في صحيفة هيرالد تريبيون ، ثم في أيام مجدها كصوت رسمي لجمهورية المؤسسة الشرقية ذات الطابع التقدمي المعتدل والأممي بقوة. بدأ ستيوارت العمل في عام 1936 في دار نشر دوبليداي ، دوران ، حيث كان العم تيد روزفلت نائبًا للرئيس. ضرب جو ، الفظاظة ، الفائقة الانجيليزية الفاحشة ، محرر مدينة هيرالد تريبيون & # x27s باعتباره & quota مثال مثالي على زواج الأقارب الجمهوري. & quot ؛ لكن المراسل الشاب & # x27s يتطلع إلى التفاصيل والذوق للكتابة الواضحة والواضحة والملونة - وتلك الاجتماعية التي لا تقدر بثمن اتصالات - جلبت له تقدمًا سريعًا. في عام 1935 أرسلته صحيفة تريبيون إلى واشنطن. هناك سرعان ما كان يأكل بانتظام مع أبناء عمومته إليانور وفرانكلين روزفلت في البيت الأبيض ، ويضع أسس مهنة صحفية مبنية على الإلمام الوثيق بأعمق مناطق السلطة. كان الخط الفاصل بين الحياة الاجتماعية والمهنية Joe & # x27s غير واضح. خدم أحدهما أغراض الآخر ، وغالبًا ما كان مغازلة صاحب المكانة الجيدة والقوية تتدهور في تملق وقح. جاء إلى مائدته الموضوعة بأناقة في منزله في جورج تاون في الثلاثينيات و 27 من القرن الماضي ، من بين آخرين ، الوكلاء الجدد بن كوهين وفيليكس فرانكفورتر ، والكاتب المسرحي البريطاني لا كوارد ، والدبلوماسي البريطاني الشاب اللامع أشعيا برلين. بحلول عام 1937 كان لديه عموده المرشح على الصعيد الوطني. كان نجم مهنة Joe & # x27 الصحفية في صعود بالفعل وما زال يرتفع. لم يكن عمره 30 عامًا بعد.

عندما جاءت الحرب العالمية الثانية ، شق ستيوارت طريقه مع الجيش البريطاني الثامن عبر شمال إفريقيا وإيطاليا ، وخدم لاحقًا بوحدة خاصة محمولة جواً سقطت في فرنسا التي احتلها النازيون لدعم المقاومة الفرنسية. خاض جو حربه الخاصة في الصين. تم تعيينه كمسؤول Lend-Lease إلى مقر Chiang Kai-shek & # x27s في تشونغتشينغ ، وقد هبط بشكل مباشر في خضم & quot تشابك الصين ، & quot لإستراتيجية الحرب البرية ، والجنرال كلير تشينولت ، الطيار اللامع الذي امتلق تشيانج بلا كلل وحث بلا توقف على شن هجوم جوي ضد الغزاة اليابانيين. يروي السيد ميري هذه القصة المعقدة بشكل جيد للغاية ، مؤكداً على دور Joe & # x27s كمؤيد واسع الحيلة لـ Chennault. أكسبته الحزبية Joe & # x27s الكراهية المريرة للمدافع الرئيسي Stilwell & # x27s ، رئيس الأركان جورج سي مارشال. قال مارشال ، إن Alsop كان & # x27s قوة مدمرة بشكل خطير ، & quot ؛ شعور مقدّر له أن يتردد صداه من قبل عدد لا يحصى من المسؤولين الآخرين الذين وجدوا أنفسهم بالعرض مع Joe & # x27s في كثير من الأحيان.

افتتحت نهاية الحرب & # x27s مرحلة الانتصار لوظائف Alsops & # x27. كتب السيد ميري: "لقد غيرت الحرب العالم". "سواء أحببت الدولة ذلك أم لا ، فقد بدأ القرن الأمريكي. '' كان الخوف الكبير لدى Alsops & # x27 هو أن مواطنيهم لن يعجبهم على الإطلاق ، لكنهم يفضلون ، بدلاً من ذلك ، العودة إلى انعزالهم التاريخي والتخلي عن واجباتهم. القيادة الدولية. في حديثه إلى مجموعة من الصحفيين بعد فترة وجيزة من انتهاء الحرب ، حذر جو من أن & # x27s مرض الروح - فقدان اليقين - فشل في التأكيد & quot قد يعرض بشكل قاتل استعداد الأمريكيين لتحمل الأعباء التي في رأيه كان القدر قد فرض عليهم. ' والحقائق الصعبة للحرب الباردة. لقد قاموا بضرب الاتحاد السوفيتي بلا رحمة ، وطالبوا بميزانيات عسكرية أكبر ، ودعموا خطة مارشال ومذهب ترومان ، وروجوا لآراء أمميين متشابهين في التفكير مثل دين أتشيسون وجورج كينان ، والانعزاليين المنعزلين مثل روبرت تافت ، وأيدوا التدخل الكوري وحذروا من فجوة متسعة & مثلها & مثل مع السوفييت. إلى كل هذا ، جلبوا طاقة هائلة ومهارة في إعداد التقارير ، وليس القليل من الشجاعة - لا سيما في عصر مكارثي ، عندما كانت هجماتهم على الديماغوجية في ويسكونسن مخاطرة بكشف سر شذوذ Joe & # x27s.

لموسم طويل ، مثلت هذه الآراء وعززت الأفكار السائدة عن "اللواط الأنجلو سكسونية" الرائعة التي أدارت الدبلوماسية الأمريكية خلال العقود الأولى من الحرب الباردة. ولكن كان مصير Alsops & # x27 المؤلم - وخاصة Joe & # x27s - نقل هذه الآراء دون انتقاد إلى حقبة فيتنام. في حين أن ستيوارت ، ربما متأثرًا بأطفاله في سن الجامعة ، أظهر على الأقل قدرًا بسيطًا من الانفصال والمرونة الفكرية في الكتابة عن كارثة فيتنام ، أثبت جو أنه غير قادر على تعديل معتقدات حقبة سابقة. برفقة الطبقة السياسية التي قاضت حرب فيتنام بشكل كارثي ، بدا أنه يعاني من نوع من التصلب الفكري ، حيث تراجع إلى البديهيات والتفاهات بدلاً من التفكير مرة أخرى. لقد كان أكثر صقور فيتنام جشعًا وأصبح في هذه العملية أقل من كونه صحفيًا بقدر كونه ناشرًا للدعاية. كما أصبح موضوعًا للاشمئزاز والسخرية للصحفيين الأصغر سنًا ، الذين راقبوا بازدراء بينما كان جو يقوم بجولات مكيفة الهواء على السجادة الحمراء لفيتنام ، ثم ألقى خطابًا كتابيًا حول عدالة القضية الأمريكية والانتصار الحتمي للأسلحة الأمريكية. في مسرحية ساخرة في عام 1970 ، قام كاتب العمود Art Buchwald بالسخرية منه باعتباره & quot؛ جو ماي فلاور & quot؛ كاتب عمود سياسي مهذب في WASP تمكنت كتاباته الجدلية من بدء حرب في بلد غامض من العالم الثالث. لقد أصبحت أخيرًا مشفرًا قديمًا ، مجمدة في وجهات نظر الماضي ، & quot ؛ تنازل جو لصديقه أشعيا برلين في لحظة صراحة نادرة في عام 1967.

الصفحات الختامية لهذا الكتاب تجعل القراءة واقعية. استسلم ستيوارت لسرطان الدم في عام 1974 عن عمر يناهز 60 عامًا ، بعد صراع دام ثلاث سنوات مع المرض الذي كتب عنه بشكل مؤثر في كتابه الأخير ، "إقامة الإعدام. & quot & quot؛ قال لأخيه قبل وفاته بقليل. & quot & quot ؛ الصفحات الأولى اليوم تجعلني أشعر بالمرض تقريبًا ، & quot ؛ أخبر صديقًا ، وعلق لصديق آخر بأن & quot ؛ أنا قديم تمامًا. & quot & quot ، ومن الواضح أنه أنهى روايته عن حياته في عام 1963 باغتيال جون إف كينيدي & # x27s.

السيد ميري ، مؤكداً على تطابق انحطاط Alsops & # x27 الشخصي مع الانتروبيا السياسية لبلدهم ، وينتهي & quotTaking On the World & quot على نوع من ملاحظة هنري آدمزسك عن الندم على ضياع سن الشباب والوعد. لكن لا يتعين على المرء أن يشارك بشكل كامل في هذا الشعور بالحزن للإشادة بهذا الكتاب باعتباره صورة حساسة ، تم تنفيذها باحترام ومودة ولكن أيضًا بفطنة نقدية ، لحياتين أمريكيين وعصر أمريكي يستحق التذكر.


الصحافة [تحرير | تحرير المصدر]

من عام 1945 إلى عام 1958 ، كان ستيوارت ألسوب كاتبًا مشاركًا ، مع شقيقه جوزيف ، في عمود "الأمر الواقع" ثلاث مرات أسبوعياً لـ نيويورك هيرالد تريبيون. كان ستيوارت يقيم عادة في واشنطن ويغطي السياسة الداخلية ، ويسافر جوزيف حول العالم لتغطية الشؤون الخارجية. في عام 1958 ، وصف آل السوب أنفسهم بأنهم "جمهوريون بالإرث والتسجيل ، ومحافظون عن طريق الاقتناع السياسي". & # 915 & # 93

بعد أن أنهى الأخوان Alsop شراكتهما ، ذهب ستيوارت لكتابة مقالات وعمود منتظم لـ السبت مساء بعد حتى عام 1968 ثم عمود أسبوعي لـ نيوزويك من عام 1968 إلى عام 1974.

نشر عدة كتب منها "نوع من المذكرات" عن معركته مع شكل غير عادي من اللوكيميا ، وقف التنفيذ. كتب: "رجل يحتضر يريد أن يموت كما يريد الرجل النائم أن ينام". في نهاية معركته مع السرطان ، طلب أن يعطيه شيئًا آخر غير المورفين لتخدير الألم لأنه سئم من تأثيره المهدئ. اقترح طبيبه الهيروين.


جوزيف ألسوب ، كاتب عمود ، ميت في الثامنة والسبعين: كاتب سياسي قوي معروف بتفسيره للأخبار

توفي جوزيف ألسوب ، كاتب العمود السياسي الجماعي الذي يتمتع بالسلطة لمدة ثلاثة عقود ، يوم الاثنين في منزله في قسم جورج تاون بواشنطن العاصمة ، وكان عمره 78 عامًا.

وقالت باتريشيا ألسوب أرملة شقيقه وشريكه في الكتابة ستيوارت ألسوب إن الوفاة تعود إلى سرطان الرئة وفقر الدم وانتفاخ الرئة. كان مريضا لعدة أشهر.

ذهب Alsop ، وهو عنصر أساسي في مجتمع واشنطن والتعليق السياسي لمدة نصف قرن ، إلى واشنطن في عام 1932 كمراسل لصحيفة New York Herald-Tribune البائدة الآن. في عام 1937 ، بدأ عموده الأول ، "The Capital Parade" ، مع روبرت كينتنر لـ North American Newspaper Alliance.

انضم لاحقًا إلى شقيقه ، ستيوارت ، في كتابة "Matter of Fact" لنقابة Herald-Tribune من عام 1946 إلى عام 1958. وظهر في أكثر من 200 صحيفة ، وحصلوا على اقتباسات من Overseas Press Club في عامي 1950 و 1952 لـ " أفضل تفسير للأخبار الأجنبية ".

استمر ستيوارت في العمل في Newsweek حتى وفاته في عام 1974 ، وكتب جوزيف العمود وحده لصحيفة Washington Post و Los Angeles Times Syndicate من 1958 إلى 1974.

وقال ميج جرينفيلد محرر صفحة واشنطن بوست الافتتاحية لخدمة رويترز الجديدة "جو ألسوب ساعد في ابتكار العمود السياسي في شكله الحديث وكان له تأثير هائل في هذه المدينة لنحو نصف قرن."

بدأ الشقيقان بوصفهما ليبراليين من الصفقة الجديدة ، مما يعكس فلسفة ابن عمهما ، الرئيس فرانكلين دي روزفلت. لكنهم أصبحوا محافظين بشكل متزايد بشأن السياسة العالمية واتخذوا باستمرار موقفًا قويًا ضد التوسع السوفيتي.

كانوا يُطلق عليهم أحيانًا "أنبياء العهد القديم" و "خبراء الكوارث" بسبب تنبؤاتهم القاتمة. في كثير من الأحيان ، أثبتت التنبؤات أنها دقيقة - كما حدث في الانقلاب الشيوعي عام 1948 في تشيكوسلوفاكيا.

لم ينعكس الخط المتشدد لعائلة السوبس بشأن العدوان السوفيتي في موقفهم تجاه الحقوق المدنية. كان الشقيقان من أوائل الصحفيين الذين عارضوا المكارثية ، الحملة المتهورة للسناتور جوزيف آر مكارثي لفضح وإدانة الشيوعيين المزعومين في الولايات المتحدة.

في الخمسينيات من القرن الماضي ، أطلق الأخوان إنذارات يائسة بشأن التهديد الشيوعي في الهند الصينية ، وهو الأساس الفلسفي لكتابات جوزيف اللاحقة التي لا تحظى بشعبية إلى حد كبير والتي تدافع عن جهود الحرب الأمريكية في فيتنام.

أثار ألسوب في عموده إمكانية إرسال قوات أمريكية لتجنب انسحاب فرنسا من فيتنام. نقلت إحدى الوثائق التي رفعت عنها السرية في عام 1982 عن ألسوب قوله للوزير الفرنسي لسياسة الهند الصينية ، مارك جاكيه ، في عام 1954: "أعتزم فرض يد الحكومة الأمريكية في هذه المسألة باعتبارها الوسيلة الوحيدة لإنقاذ الموقف".

يعتقد العديد من المراقبين أن أعمدة ألسوب المؤيدة لحرب فيتنام أضعفت نفوذه الوطني الكبير. لكنه لم يتزعزع في اقتناعه بأن الولايات المتحدة يجب أن تقاتل في فيتنام من أجل حماية العالم من الشيوعية.

"هو . . . شجاعة "، لاحظت إيفانجلين بروس ، زوجة السفير ديفيد كيه إي بروس ، في حفل بواشنطن في عام 1977." لم يكن يريد أن يكون مكروهًا. . . . كان يفقد أحيانًا أصدقاءه ، وهو الأمر الذي كان يهتم به كثيرًا جدًا ، لكنه لن ينحني ".

بين فترتي كتابة العمود مع كينتنر وشقيقه ، قفز ألسوب بحماس في الحرب العالمية الثانية ، وانضم أولاً إلى البحرية ثم انتقل إلى القوات الجوية التطوعية للجنرال كلير إل تشينولت ، النمور الطائرة.

تم القبض على Alsop من قبل اليابانيين في هونغ كونغ ، ولكن ، بدعوى زورًا وضع مدني كصحفي ، تمت إعادته إلى الوطن في تبادل للسجناء المدنيين.

ثم أصبح رئيسًا لبعثة Lend Lease إلى الصين في عام 1942 ، وبمجرد عودته إلى الصين ، أصبح قائدًا في طاقم Chennault حتى نهاية الحرب.

كتب ألسوب المثقف والمقرأ جيدًا أو شارك في تأليف العديد من الكتب طوال حياته المهنية عن السياسة واهتماماته الأخرى التي لا تعد ولا تحصى ، مثل علم الآثار والفن. تضمنت العناوين "168 يومًا" ، حول محاولة روزفلت حشد المحكمة العليا الأمريكية "رجال حول الرئيس" ، حول رئاسة روزفلت "نحن نتهم! قصة إجهاض العدالة في قضية ج. روبرت أوبنهايمر ، "دفاع عن العالم الذري ضد اتهامات بأنه يمثل خطرًا أمنيًا و" من الأرض الصامتة "حول العصر البرونزي لليونان.

على الرغم من أن ألسوب أشار إلى نفسه مازحا على أنه "كان" بعد تقاعده ككاتب عمود في عام 1974 ، إلا أنه ظل نشطا فكريا واجتماعيا في سنواته الأخيرة ، وكثيرا ما شوهد في أكثر حفلات العشاء في واشنطن.

تقديراً لخبرته في الفن ، تم تعيين Alsop لإلقاء محاضرات Andrew W. Mellon في الفنون الجميلة في المعرض الوطني للفنون في عام 1978.

في عام 1982 ، نشر كتابًا ضخمًا عن تاريخ الفن والثقافة قضى سنوات عديدة في البحث فيه.

الكتاب ، الذي تناول بالتفصيل الفرق بين رعاية الفن وجمع الأعمال الفنية ، وتطور سوق الفن والاستجابات الاجتماعية للفن ، كان بعنوان "تقاليد الفن النادرة: تاريخ جمع الفن والظواهر المرتبطة به أينما ظهرت".

وصفت سوزان ماتشنيك ، التي تكتب لمجلة Los Angeles Times Book Review ، الكتاب بأنه "مزعج من حيث الأسلوب ولكنه ممتع في بعض الأجزاء ومثير للإعجاب من حيث النطاق." وصف أحد منتقدي Chicago Tribune Book World الكتاب بأنه "معلم" وأضاف: "لا يوجد كتاب في الذاكرة الحديثة يستحق اهتماما أوثق. لا أحد يعلم ويفاجئ ويفرح بنفس الدرجة ".

وفي عام 1982 أيضًا ، كتب ألسوب مقالًا عن سيرة ابن عمه الشهير ، "فرانكلين روزفلت ، 1882-1945: ذكرى مئوية."

على الرغم من أنه كان معروفًا بكونه يرتدي ملابس محطمة وضع معيارًا عاليًا للزي الرسمي لهيئة الصحافة في واشنطن ، إلا أن ألسوب كان سمينًا جدًا عندما كان شابًا. لقد فقد 80 رطلاً من هيكله الذي يبلغ وزنه 250 رطلاً خلال إقامة لمدة ثلاثة أشهر في مستشفى جونز هوبكنز في بالتيمور في عام 1937 ولم يستعد وزنه أبدًا. لقد دفع فاتورة المستشفى الكبيرة بمقال باعه لصحيفة Saturday Evening Post ، بعنوان "كيف يبدو الأمر وكأنك كل شخص آخر".

بعد جراحة القلب في أوائل الثمانينيات ، علق Alsop بسخرية لمراسل نيويورك تايمز: "كانت ملاحظتي أنك تستمر في العيش كشاب حتى تصبح فجأة رجلًا عجوزًا. إنه ممل. لا يوجد شيء على الإطلاق للتوصية بالشيخوخة. سيكون من الأسهل كثيرًا أن يكون لديك منزل لطيف وطباخ جيد (كما فعل). . . طالما أنها تدوم ".

وُلد ألسوب في 11 أكتوبر 1910 ، في أفون بولاية كونيكتيكت ، وهو ابن جوزيف رايت ألسوب الأب ، وهو مسؤول تنفيذي في التأمين ، وكورين روبنسون ألسوب ، المشرعة بالولاية. تلقى تعليمه في مدرسة جروتون الخاصة وجامعة هارفارد - حيث كان الطالب الوحيد الذي حصل على 100 درجة في امتحان القبول في اللغة الإنجليزية - وحصل على وظيفته الأولى كصحفي في هيرالد تريبيون من خلال العلاقات الأسرية.

تزوج من سوزان ماري جاي باتن في 16 فبراير 1961 وطلقا عام 1978.

نجا من قبل شقيقه ، جون ديكوفن ألسوب من أولد لايم ، كونيتيكت ، وأخته ، كورين تشب ، تشيستر ، إن.


مواجهة العالم: جوزيف وستيوارت ألسوب ، حراس القرن الأمريكي

هذا كتاب رائع عن عالم لم يعد موجودًا. ستيوارت وجو ألسوب ، الأخوان الأرستقراطيين من ولاية كونيتيكت ، أخذوا عالم التقارير السياسية من ثلاثينيات القرن الماضي (في قضية Joe & Aposs بعد الحرب العالمية الثانية في قضية Stewart & Aposs) إلى السبعينيات. لقد حظي الأخوان بتقدير كبير من السياسيين وسماسرة السلطة والقراء ، وكانوا من العناصر البارزة في المشهد الإخباري في منتصف القرن ، عندما كان الناس مثلهم يمثلون الطبقة الحاكمة ، وكانت أمريكا بالفعل عظيمة ، والقرن الأمريكي (1945 - 1975) في ذروتها. كهذا كتاب رائع عن عالم لم يعد موجودًا. ستيوارت وجو ألسوب ، الأخوان الأرستقراطيين من ولاية كونيتيكت ، أخذوا عالم التقارير السياسية من الثلاثينيات (في حالة جو بعد الحرب العالمية الثانية في حالة ستيوارت) إلى السبعينيات. لقد حظي الأخوان بتقدير كبير من السياسيين وسماسرة السلطة والقراء ، وكانوا من العناصر البارزة في المشهد الإخباري في منتصف القرن ، عندما كان الناس مثلهم يمثلون الطبقة الحاكمة ، وكانت أمريكا بالفعل عظيمة ، والقرن الأمريكي (1945 - 1975) في ذروتها. كقارئ ، أنت تتابعهم منذ طفولتهم في Avon ، CT ، وحتى وفاتهم في واشنطن العاصمة ، ويا ​​لها من رحلة!

جو هو المتكبر إلى حد ما ، الطنان إلى حد ما ، لكنه مخلص للغاية ولطيف (لأصدقائه وعائلته!) الأخ الأكبر الذي يأوي سرًا معروفًا (عرض المفسد) [إنه مثلي الجنس ويتزوج من امرأة ليغطيها (إخفاء المفسد) ]. ستيوارت هو الأخ الأصغر اللطيف المنفصل الذي تتكون حياته العائلية من 6 أطفال وزوجة شابة والكثير من الأنشطة الرياضية والاجتماعية. (رأي المفسد) [إنه يموت بشكل مأساوي من شكل نادر من سرطان الدم في الخمسينيات من عمره. (إخفاء المفسد)] لقاء جو وستيوارت وعائلاتهم وأصدقائهم وأعدائهم في واشنطن هي رحلة ممتعة ، على الرغم من أنها تتخللها بعض الخلافات بين الشخصيات السياسية والعسكرية الثانوية ، والشائعات الصحفية ، وأخبار اليوم. إن التعرف على عادة ستيوارت في (عرض المفسد) [تلاوة سوناتات شكسبير في الحمام (إخفاء المفسد)] أو جو (عرض المفسد) [حب براعم بروكسل مع الكريم (إخفاء المفسد)] هو إلهاء مطلوب بشدة وأكثر إثارة للاهتمام من القراءة عن اجتماع غرفة تحرير صغيرة شاركوا فيه.

قام روبرت ميري بعمل ممتاز في المزج بين المهني والاجتماعي في هذا الكتاب ، حيث قدم تعليقًا على سبب اختزال الطبقة الاجتماعية والأعراف الاجتماعية التي عاشها الأخوان ألسوب وتنفسهم. يبدو أنه جعل جو شخصية أكثر تجسيدًا مقارنة بستيوارت ، على الرغم من أن هذا قد يكون عاملاً في شخصية جو الأكبر من الحياة وشخصية ستيوارت الأكثر هدوءًا. . أكثر

ربما لا تزال الأسماء وودوارد وبرنشتاين هي أول من يتبادر إلى الذهن عند التفكير في النقطة العالية للصحافة الاستقصائية في الولايات المتحدة.

ولكن لمدة أربعة عقود قبل فضيحة ووترغيت ، كان شقيقان بارزان في كسر أكبر القصص في ذلك الوقت وتقديم التعليقات الأكثر تأثيرًا عليها ، عائلة Alsops.

يجلب المؤلف بوب ميري شخصيات جوزيف وستيوارت على قيد الحياة مع نظرة من الداخل السياسي على أساليبهم وفهم قوي للخلفية التاريخية لأسماء وودوارد وبرنشتاين ربما لا يزالان أول من يتبادر إلى الذهن عند التفكير في النقطة العالية للصحافة الاستقصائية في الولايات المتحدة.

ولكن لمدة أربعة عقود قبل فضيحة ووترغيت ، كان شقيقان بارزان في كسر أكبر القصص في ذلك الوقت وتقديم التعليقات الأكثر تأثيرًا عليها ، عائلة Alsops.

يجلب المؤلف بوب ميري شخصيات جوزيف وستيوارت على قيد الحياة مع نظرة من الداخل السياسي على أساليبهم وفهم راسخ للخلفية التاريخية لوضع تقاريرهم في منظورها الصحيح.

كان الإخوة كتابًا غزير الإنتاج وكانوا ذهبيين. أربعة أعمدة في الأسبوع ، كل أسبوع ، يتم توزيعها على 175 صحيفة في جميع أنحاء البلاد ، بالإضافة إلى مقالات الرأي والمقالات الاستقصائية الموسعة والملامح السياسية والملامح العميقة وحتى الكتب.

من خلال الروابط العائلية مع عائلة روزفلت وتنشئتهم المتميزة ، بدأوا بكتاب اتصالات ممتاز وعملوا بجد لزراعة المزيد من خلال استضافة حفلات عشاء رفيعة المستوى للصانعين والهزّازين من جميع المعتقدات.

هناك حكاية رائعة من أحد الأطراف في الخمسينيات من القرن الماضي حيث أدت مكالمة هاتفية مع دين راسك ، الذي كان آنذاك مساعد وزير الخارجية لشؤون الشرق الأقصى ، إلى تعطيل المساء.

أخذ المكالمة ، وعاد إلى التجمع يبدو شاحبًا ويعلن أنه يجب أن يذهب. في غضون دقائق ، قدم وزير الجيش فرانك بيس ومساعد وزير القوات الجوية جون ماكون اعتذاراتهما وغادرا أيضًا بشكل مفاجئ. قال راسك إنه كان هناك "نوع من الحوادث الحدودية" في كوريا.

لقد كان ، في الواقع ، غزوًا واسع النطاق للجنوب من قبل الشمال ويوضح أحد الموضوعات التي يمر بها الكتاب ، قرب Alsops من أكبر القصص العاجلة وعلاقاتهم الوثيقة مع من هم في السلطة.

رأى جو ثمانية رؤساء يأتون ويذهبون خلال فترة وجوده وكان ضيفًا متكررًا في البيت الأبيض حيث كان صريحًا بآرائه وحرًا بنصائحه.

كان هو وشقيقه من بين WASPs الأصليين ، البروتستانت الأنجلو ساكسونيون البيض ، الذين أرادوا الحفاظ على أعراف وقيم طبقتهم والحفاظ على مكانتها في تشكيل مصير الأمة.

لقد عانوا من أكثر الأوقات اضطراباً في القرن العشرين: الحرب العالمية الثانية - التي ظهر منها ستيوارت مع كروا دي غيري مع بالم من شارل ديغول - آخر شهقات باكس بريتانيكا ، "خسارة" الصين للحزب الشيوعي ، الحروب في كوريا وفيتنام ، المكارثية ، قضية أوبنهايمر ، كارثة السويس ، أزمة الصواريخ الكوبية ، انتخاب واغتيال جون كنيدي ، أعمال الشغب واتس ، وصمة عار نيكسون ووترغيت.

مع تحول العالم ، أصبحت نظرة جو إلى مكانة أمريكا في العالم تتعارض بشكل متزايد مع آراء وتطلعات جيل الشباب. أصبحت كتاباته جدلية بشكل متزايد وتأثيره أقل فأقل.

يؤكد كتابه الأخير ، لقد رأيت أفضل ما في ذلك ، على اعتقاده بأن أفضل أيام أمريكا كانت تلك عندما ازدهرت النخبة القديمة ، وهو يأتي بشعور من عدم الفهم المحزن الذي لا يمكن لأي شخص آخر رؤيته بهذه الطريقة.


هل انت مؤلف

على مدى ثلاثة عقود ، من نهاية الحرب العالمية الثانية وحتى عصر ووترغيت ، كان كاتب العمود في الصحف والمجلات ذائع الصيت عالميًا ستيوارت ألسوب عنصرًا أساسيًا في المشهد السياسي في واشنطن العاصمة. في عام 1971 ، تم تشخيص الصحفي المحترم بنوع نادر من سرطان الدم ، إيذانا ببداية معركته الشجاعة التي استمرت ثلاث سنوات مع السرطان الرهيب الذي اجتاح جسده ولكن لم يستطع إلحاق الضرر بروحه أو إبطاء وجهه وعقله الثاقب ببراعة.

ناقد اجتماعي شغوف ومحلل سياسي منقطع النظير كان يتنقل مع الرؤساء من روزفلت إلى نيكسون ، ويتمتع بزمالة محترمة لشخصيات بارزة مثل ونستون تشرشل ، وأليس روزفلت لونغورث ، وهنري كيسنجر ، يسرد ألسوب بعمق مسار تاريخه الطبي دون أي أثر. من الشفقة على النفس أثناء الاحتفال بأسرته وأصدقائه وزملائه وحياة غير عادية عاشها.

وقف التنفيذ هي مذكرات مؤثرة وقوية وملهمة لستيوارت ألسوب عن مرضه العضال وحياته من قبل - قصة حقيقية لا تُنسى من الشجاعة والإنجاز والمحاكمات والمآسي من أحد أكثر الصحفيين الأمريكيين احترامًا في القرن العشرين.

تاريخ مثير لمكتب الخدمات الإستراتيجية ، سلف أمريكا لوكالة المخابرات المركزية ، وعملياته السرية خلف خطوط العدو خلال الحرب العالمية الثانية.

ولد في حرائق الحرب العالمية الثانية ، مكتب الخدمات الإستراتيجية ، أو OSS ، كان من بنات أفكار الميجر جنرال الأمريكي الأسطوري ويليام "وايلد بيل" دونوفان ، المصمم لتقديم مساعدة سرية لمقاتلي المقاومة في الدول الأوروبية التي تحتلها ألمانيا. المعتدون النازيون. أصبح كل من المظليين ستيوارت ألسوب وتوماس برادن - وكلاهما سيصبح كاتب عمود سياسي مهم في سنوات ما بعد الحرب - جزءًا من مجموعة وايلد بيل القادرة من الجنود والجواسيس والعملاء السريين. الزهرة السفلية هو تاريخ آسر من الداخل للعملية الاستخباراتية الرائعة التي أدت إلى ولادة وكالة المخابرات المركزية.

في الزهرة السفليةيأخذ Alsop و Braden القراء في رحلة خلابة من خلال ولادة وتطوير منظمة التجسس السرية في زمن الحرب وتفاصيل العديد من مهام OSS غير العادية في فرنسا وألمانيا وداكار والدار البيضاء في شمال إفريقيا ، وفي أدغال بورما التي ساعدت لتسريع نهاية الإمبراطورية اليابانية وسقوط الرايخ القوي لأدولف هتلر.

مثيرة مثل أي فيلم إثارة عالمي من تأليف إريك أمبلر أو جراهام جرين ، وألسوب وبرادن الزهرة السفلية إضافة لا غنى عنها للتاريخ الأدبي للتجسس والاستخبارات الأمريكية.


المركز: تشريح القوة في واشنطن

كتاب ألسوب عبارة عن مجموعة من المقالات تصف واشنطن العاصمة كما كانت في الستينيات. كُتب كل شيء هنا في ذلك الوقت ، لذا فهي فرصة للقفز بالزمن إلى الوراء ومعرفة ما اعتقدت وسائل الإعلام - وهذا المراسل على وجه الخصوص - أنه مناسب للأمريكيين العاديين الذين يقرؤون أخبار اليوم. تمت دعوتي لقراءة ومراجعة هذا الكتاب بفضل Open Road Integrated Media و Net Galley في مقابل هذه المراجعة الصادقة. أنا أكره دائمًا تحريك الكتاب عندما دُعيت ، يبدو الأمر كما لو أنني أنا كتاب Alsop عبارة عن مجموعة من المقالات تصف واشنطن العاصمة كما كانت في الستينيات. كُتب كل شيء هنا في ذلك الوقت ، لذا فهي فرصة للقفز بالزمن إلى الوراء ومعرفة ما اعتقدت وسائل الإعلام - وهذا المراسل على وجه الخصوص - أنه مناسب للأمريكيين العاديين الذين يقرؤون أخبار اليوم. تمت دعوتي لقراءة ومراجعة هذا الكتاب بفضل Open Road Integrated Media و Net Galley في مقابل هذه المراجعة الصادقة. أنا أكره دومًا أن أتخلص من الكتاب عندما تتم دعوتي ، يبدو الأمر كما لو أنني أهين المضيف بعد تناول الطعام على طاولته. ومع ذلك ، فإن الحقيقة هي الحقيقة ، وأرى أن هذا العنوان يناسب جمهورًا ضيقًا ، ولكن ليس كثيرًا من عامة الناس.

يعيدنا Alsop إلى الوقت الذي كان فيه الاتحاد السوفيتي بلدًا وبدا كما لو كان سيبقى على هذا النحو. يشير إلى لاتفيا وإستونيا كدولتين سابقتين. يُشار إلى الصحفيين من النساء باسم "المراسلات" ، وما زالت اللواط جريمة استاء منها الصحفي وافترض أننا كذلك. إنه يشير إلى قضاة المحكمة العليا وفي أماكن أخرى على أنهم رجال ، بافتراض أن هذا أيضًا وفقًا للطبيعة ولن يتغير أبدًا.

ربما يكون الجانب الأكثر تقشعرًا في هذه المجموعة هو الطريقة اللطيفة التي يشير بها إلى قضية ميراندا ، حيث تم تحديد أنه يجب إخبار أولئك الذين على وشك أن يُتهموا بارتكاب جريمة أن لديهم الحق في عدم التحدث ضد أنفسهم وأن يكون لديهم محامي. ويوضح أن معظم قرارات المحكمة كانت تتم في المطاعم وعبر الهاتف قبل وقت طويل من لقائهما ، ولذا تم البت في هذه القضية "بشكل شبه مؤكد" قبل أن يجتمع القضاة في غرف.

والد زوجة هذا المراجع قاض متقاعد خدم عدة عقود أخلاقية في ولاية أوريغون ، منهيا حياته المهنية في محكمة الاستئناف بالولاية. التحدث مثل ألسوب سيجعل دمه باردًا - أو ربما أكثر سخونة ، في الواقع. كانت أخلاقياته حازمة وعادلة لدرجة أنه لم يخبر أسرته ، عندما تناولنا العشاء في منزلنا أو منزله ، بمن يخطط للتصويت في الانتخابات القادمة ... لأن القضاة من المفترض أن يكونوا فوق السياسة الحزبية. لم يناقش قضيته مع عائلته ، وكنت سأضع سنده في منزلي لأنه لم يبرم أي اتفاقيات ودية عبر الهاتف عند الخدمة على أي مستوى على مقاعد البدلاء.

لذلك بالنسبة للمهتمين بالصحافة في الستينيات ، إليك رحلة في حفرة الأرانب ستأخذك إلى هناك ، أو على الأقل إلى نسخة واحدة منها. قد يجد المهتمون بعلم الاجتماع في تلك الفترة الزمنية هذا مفيدًا أيضًا.

قد يتم تشجيع المهتمين ببناء عالم أفضل ليروا المدى الذي وصل إليه المجتمع منذ هذا الوقت المظلم. إذا كنت تعتقد أن الأمور سيئة الآن ، فتحقق مما كانت عليه قبل 50 عامًا. لكن لا تدفع ثمن الجاكيت بالكامل ما لم يكن ذلك مهمًا بالنسبة لك.

يمكنك الحصول على هذا الكتاب الآن إذا كنت تريد ذلك.
. أكثر

تلقيت نسخة مجانية من Kindle من هذا الكتاب بإذن من Net Galley و Open Road Multimedia ، الناشر. على أساس الفهم ، سأقوم بنشر مراجعة على Net Galley و Amazon و Goodreads ومدونتي. بالإضافة إلى ذلك ، لقد قمت أيضًا بنشر المراجعة على صفحاتي على Facebook و Twitter و LinkedIn و Google Plus.

طلبت هذا الكتاب لأنني مهتم بالتاريخ السياسي للولايات المتحدة. هذا هو أول كتاب قرأته لستيوارت ألسوب.

هذا الكتاب المكتوب في أواخر عام 1960 يقدم لي نسخة مجانية من Kindle من هذا الكتاب بإذن من Net Galley و Open Road Multimedia ، الناشر. على أساس الفهم ، سأقوم بنشر مراجعة على Net Galley و Amazon و Goodreads ومدونتي. بالإضافة إلى ذلك ، لقد قمت أيضًا بنشر المراجعة على صفحاتي على Facebook و Twitter و LinkedIn و Google Plus.

طلبت هذا الكتاب لأنني مهتم بالتاريخ السياسي للولايات المتحدة. هذا هو أول كتاب قرأته لستيوارت ألسوب.

يقدم هذا الكتاب المكتوب في أواخر الستينيات منظورًا مثيرًا للاهتمام حول ما كان يحدث في واشنطن العاصمة خلال سنوات ليندون جونسون مع ذكريات الماضي. الكتاب بالتأكيد هو مقال رأي وله معنى أكبر إذا كان القارئ طالبًا للتاريخ الأمريكي على وجه الخصوص للفترات الزمنية التي يغطيها الكتاب. بينما كانت الفترة الزمنية مثيرة للاهتمام ، كان الكتاب نفسه يميل إلى التأخر في بعض الأحيان.

أوصي بهذا الكتاب لأولئك الذين لديهم اهتمام بآراء حول ما حدث في واشنطن خلال سنوات ليندون جونسون.
. أكثر

كتبت في 1960 و aposs هذه هي النظرة الداخلية الحقيقية للسياسة في أمريكا. ربما لم أفهم جميع الخلفيات والأسباب والنتائج ، لكن الأجزاء التي أردت معرفة المزيد عنها تمت تغطيتها جيدًا. كانت عملية صنع القرار في جون كنيدي حول أزمة خليج الخنازير والصواريخ الكوبية رائعة. يجب على أي شخص مهتم بالتاريخ السياسي الأمريكي أن يقرأ هذا. يمكن الوصول إليها ، ومكتوبة بشكل جيد وجذابة.

لقد حصلت على نسخة مجانية من هذا الكتاب بواسطة netgalley مقابل مراجعة صادقة. كتبت في الستينيات هذه هي النظرة الداخلية الحقيقية للسياسة في أمريكا. ربما لم أفهم جميع الخلفيات والأسباب والنتائج ، لكن الأجزاء التي أردت معرفة المزيد عنها تمت تغطيتها جيدًا. كانت عملية صنع القرار في جون كنيدي بشأن خليج الخنازير وأزمة الصواريخ الكوبية رائعة. يجب على أي شخص مهتم بالتاريخ السياسي الأمريكي أن يقرأ هذا. يمكن الوصول إليها ، ومكتوبة بشكل جيد وجذابة.

لقد حصلت على نسخة مجانية من هذا الكتاب بواسطة netgalley مقابل مراجعة صادقة. . أكثر

يعمل هذا الحساب بطريقة ما كعدسة داخلية لما كان يحدث في واشنطن خلال إدارة ليندون جونسون. إذا كنت مهتمًا بما كان يحدث في ذلك الوقت ، فسيساعدك هذا الكتاب في استعراضه.

يعجبني أن المؤلف استخدم أسلوبًا شخصيًا في كتابة هذا الكتاب لأنه يجعل السرد أكثر شخصية.


توفي ستيوارت ألسوب ، كاتب عمود ، عن عمر 60 عامًا

واشنطن ، 26 مايو (أسوشيتد برس) - توفي كاتب العمود ، ستيوارت ألسوب ، اليوم في المستشفى في المعاهد الوطنية للصحة في بيثيسدا المجاورة بولاية ماريلاند ، وكان عمره 60 عامًا ، وكان يخضع لعلاج سرطان الدم.

من المقرر أن تقام صلاة الجنازة في الساعة 10:30 صباحًا. الأربعاء في كنيسة القديس يوحنا و # x27 هنا. سيكون الدفن في Indian Hill Cemetery في Middletown ، Conn.

كان ستيوارت ألسوب ، كاتب سياسي غزير الإنتاج ، رجلاً كبيرًا ومحبوبًا كان فوزه في واشنطن والعالم. لكن أكثر تصريحاته الشخصية جاءت العام الماضي عندما كتب "وقف الإعدام: نوع من المذكرات" ، عن وفاته الوشيكة كرجل يبلغ من العمر 57 عامًا يعاني من نوع نادر من السرطان.

حكى السيد ألسوب كيف أنه في صباح يوم 19 يوليو (تموز) 1971 ، أثناء قيامه بأعمال الإغلاق في منزله في عطلة نهاية الأسبوع بولاية ماريلاند ، انهار فجأة بضيق في التنفس وخفقان القلب وفجأة عرف أن هناك شيئًا ما كان على خطأ فادح معي.

تم تشخيص مرضه على أنه ابيضاض الدم النقوي الأرومي الحاد ، وهو سرطان يصيب النخاع المنتج للدم. وأشار أحد المراجعين إلى أن السيد ألسوب لم يتوانى عن سرد أصعب قصته في التكيف مع الموت ، وفي روايته لها ، كما لاحظ أحد المراجعين ، أظهر مرة أخرى مدى إمكانية نمو رجل يائس يحتضر.

كتب السيد السوب في نهاية كتابه:

"الرجل المحتضر يحتاج إلى الموت كما يحتاج الرجل النائم إلى النوم ، ويأتي وقت يكون فيه من الخطأ ، وكذلك غير المجدي ، المقاومة."

بعد أسابيع من العلاج المكثف للسرطان في المعاهد الوطنية للصحة في الربيع الماضي ، تم إطلاق سراحه لاستئناف كتابة عموده في نيوزويك عندما قرر الأطباء أنه تم القبض على المرض على ما يبدو. دخل المستشفى آخر مرة هذا الشهر.

بدأ السيد ألسوب حياته المهنية كمراسل بعد فترة وجيزة من نهاية الحرب العالمية الثانية في عام 1945 عندما طلب منه شقيقه جوزيف ، "كاتب السوب الآخر" الذي كان يكبره بثلاث سنوات ، أن يكون شريكه في كتابة عمود مشترك في واشنطن لـ نيويورك هيرالد تريبيون.

على مدى السنوات الـ 12 التالية ، تم نشر عمودهم المشترك ، "مسألة حقيقة" ، من قبل ما يصل إلى 137 صحيفة في جميع أنحاء الولايات المتحدة. جمعوا معلوماتهم عبر الهاتف والمقابلات الشخصية ، وقاموا بزيارات منتظمة إلى جميع أنحاء العالم ، مسترشدين بالقاعدة التي تنص على أنهم لن يكتبوا أبدًا عن بلد أو قادته حتى يزوروا هناك أولاً.

تأثر كل من الأخوين ألسوب بشكل كبير خلال خدمتهم في الحرب - ستيوارت في أوروبا وجوزيف في

آسيا - من خلال الكيفية التي تغيرت بها وجهات نظرهم عن العالم بشكل حاد من خلال التجربة المباشرة في البلدان التي قادتهم فيها الحرب.

تلقى عمودهم إشادة من صحفيين آخرين ، الذين وصفوا عملهم بأنه "مزيج من النقاشات السياسية والاقتصادية والتنبؤات والحملات الصليبية". في عامي 1950 و 1952 ، تم اختيار الفائزين بجوائز من قبل نادي الصحافة لما وراء البحار عن "أفضل تفسير للأخبار الأجنبية".

انتهت فترة التعاون هذه ، التي وصفها بعض المراقبين بأنها "شراكة عاصفة" ، بما وصفه ستيوارت ألسوب ذات مرة بأنه "طلاق ودي".

بدأ عمله بمفرده ، في عام 1962 أصبح محررًا مساهمًا للشؤون الوطنية لصحيفة The Saturday Evening Post. بعد أربع سنوات ، أصبح محررًا في مجلة & # x27s في واشنطن حتى إغلاقها في عام 1968 ، وانتقل بعد ذلك إلى نيوزويك ، حيث ملأ عموده الأسبوعي الصفحة الأخيرة ، وطبع بين اثنين من اللافتات الحمراء وواشنطن.

أخبر السيد Alsop أحد المحاورين في عام 1971 أنه شعر أن "العقليات" الخاصة به وشقيقه و # x27s كانت متشابهة إلى حد كبير ، باستثناء أنه "منذ البداية كنت متشككًا بشأن حرب فيتنام ، حيث لم يكن جو & # x27t. ولكن بمجرد اتخاذنا القرار ، شعرت أيضًا أننا لا نستطيع التسلل فقط ".

فيما يتعلق بالقضايا المحلية ، قال: "أنا وجو كلاهما ليبراليان متوازيان للغاية من الصفقة الجديدة ، على الرغم من اهتمامنا باليسار الجديد أكثر بكثير من اهتمام جو".

في منتصف الخمسينيات كتب الأخوان ألسوب مقالًا لمجلة Harper & # x27s بعنوان "نحن نتهم" ينتقدون فيه لجنة الطاقة الذرية بسبب قضية المخاطر الأمنية ضد الدكتور ج. روبرت أوبنهايمر. حصل المقال على جائزة نقابة المؤلفين السنوية في عام 1955 لمساهمته في الحريات المدنية. في الحفل ، انتقد الأخ الأصغر السلطة التنفيذية بسبب "Daddyknowsbastism - يخبرنا ألا نطرح أسئلة أو يضرب بابا".

في مقال نُشر عام 1969 لمجلة نيوزويك بعنوان "إعادة النظر في جامعة ييل" ، كتب السيد ألسوب رد فعله الأول على صيحات الاستهجان من قبل الطلاب الجامعيين لرئيس الجامعة للتعبير عن إعجابهم بمن هم في الخدمة العسكرية: . "

بعد مزيد من النقاش والتفكير ، قال: "هناك شيء ما يحدث هنا لن يفهمه جيلنا أبدًا." وخلص إلى أن نظام التجنيد "الاحتيالي" له علاقة بحرب فيتنام بقدر ما يتعلق بشعور الطلاب بأن النظام الأمريكي كان "احتيالًا هائلاً".

في أوائل عام 1970 ، جادل السيد Alsop في Newsweek أن إنهاء المسودة سيكون أهم خطوة لإعادة تأسيس سلطة الحكومة وكرامة الرئاسة. في عام 1971 كتب: "ليس من العملي محاولة الاستمرار في خوض حرب لا تحظى بأي دعم شعبي على الإطلاق".

في عام 1972 ، عندما اختارت شركة سي بي إس مجموعة من المعلقين المعروفين لبرنامج "الطيف" ، من الليبراليين إلى المحافظين ، صنفت السيد ألسوب على أنه معتدل.

فشل شقيق ثالث ، جون ، الجمهوري ، في عدة محاولات لحكم ولاية كونيتيكت. والدتهم ، السيدة الراحلة كورين ألسوب كول ، ابنة أخت الرئيس ثيودور

أسست روزفلت وابنة عم الرئيس فرانكلين روزفلت والسيدة روزفلت رابطة كونيكتيكت للنساء الجمهوريات في عام 1917.

بينما تزوجت منذ أكثر من 40 عامًا من الراحل جوزيف دبليو ألسوب الأب ، ومن دور كورين السوب. عملت مع زوجها في الجمعية العامة في ولاية كونيتيكت.

بعد اجتياز طفولته المبكرة في مزرعة الأسرة في أفون ، كونيتيكت ، حيث ولد في 7 مايو 1914 ، التحق السيد ألسوب بغروتون ، ثم جامعة ييل (حيث كان والده طالبًا) وتخرج بدرجة البكالوريوس. درجة في عام 1936.

بعد ذلك بوقت قصير أصبح محررًا لناشري Doubleday Doran & amp Co. في نيويورك. مع دخول "الولايات المتحدة في الحرب العالمية الثانية" تطوع للخدمة في الجيش. تم رفضه لأسباب طبية ، وذهب إلى إنجلترا في عام 1942 وأصبح هناك عضوًا في الفوج 60 ، Kings Royal Rifle Corps. في عام 1944 حصل على رتبة نقيب.

في وقت لاحق من ذلك العام ، تم نقل السيد Alsop إلى جيش الولايات المتحدة كمظلي مع مكتب الخدمات الإستراتيجية وبعد وقت قصير من هبوط DDay بالمظلة إلى فرنسا للانضمام إلى قوة Maquis ، المقاومة الفرنسية السرية. في عام 1945 استقال من مهمته وعاد إلى الولايات المتحدة. منحه الفرنسيون Croix de Guerre بالنخيل.

مع توماس برادن ، آخر O.S.S. المظلي ، السيد Alsop كتب "Sub Rosa: The O.S.S. والجاسوسية الأمريكية "، الذي نُشر عام 1946. وصف المجلد إنجازات وإخفاقات مكتب المخابرات الخاص ، وبرنامج التدريب والمساعدات التي قدمتها لجيوش العصابات في مختلف مسارح الحرب.

كتب مع شقيقه جوزيف في عام 1955 ، "نحن نتهم" ، وفي عام 1958 ، "المراسل & # x27s التجارة" ، نداء من أجل الصراحة الحكومية في التعامل مع الصحافة.

في عام 1960 ، كتب السيد ألسوب "نيكسون وروكفلر ، صورة مزدوجة" ، ثم في تشرين الثاني (نوفمبر) 1973 ، وظف مواهبه لكتابة "وقف الإعدام" ، بالإضافة إلى أشقائه نجا من أرملته السابقة باتريشيا هانكي ، التي تزوجها في يونيو 1944 ، لندن خلال الهجمات الخاطفة الخمس ، جوزيف ، إيان ، ستيوارت ، ريتشارد وأندرو ابنة ، السيدة والتر بتلر ماهوني 3D ، وأختها السيدة كورين تشب.


شاهد الفيديو: ملكا دخوبا ـ ستيوارت ـ طلابيوت برشن منخ ميتن الا خازنخ 2013