Kirtimukha ، نيبال

Kirtimukha ، نيبال


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


معبد بودانيلكانثا

معبد بودانيلكانثا، يقع في بودانيلكانثا ، نيبال ، (النيبالية: الترجمة बुढानिलकण्ठ मन्दिर: الحلق الأزرق القديم) هو معبد هندوسي في الهواء الطلق مخصص للورد ماهافيشنو. يقع معبد بودانيلكانثا أسفل تل شيفابوري في الطرف الشمالي لوادي كاتماندو. [1] ويمكن التعرف عليها من خلال تمثال كبير مستلق للورد مهافيشنو. يعتبر تمثال Budhanilkantha الرئيسي للمعبد أكبر نحت حجري في نيبال. [2]


محتويات

لا يزال التاريخ المطلق لبناء معبد باشوباتيناث غير مؤكد. ومع ذلك ، تم بناء الشكل الحالي لهذا المعبد في عام 1692 م. [5] مع مرور الوقت ، تم تشييد العديد من المعابد حول هذا المعبد المكون من طابقين. وتشمل هذه مجمع معبد فايشنافا مع معبد راما من القرن الرابع عشر ومعبد Guhyeshwari المذكور في مخطوطة من القرن الحادي عشر.

الأسطورة المحيطة بأصل المعبد تحرير

معبد باشوباتيناث هو أقدم معبد هندوسي في كاتماندو. من غير المعروف على وجه اليقين متى تم بناء معبد باشوباتيناث. ولكن وفقًا لنيبال مهاتمايا وهيمفاتخاندا ، [6] اكتسب الإله شهرة كبيرة هناك باسم باشوباتي ، رب كل باشوس ، الذين يعيشون بالإضافة إلى الكائنات غير الحية. يعود وجود معبد باشوباتيناث إلى عام 400 قبل الميلاد. [ بحاجة لمصدر ] المعبد الغني بالزخارف يضم اللينغا المقدسة أو الرمز المقدس للورد شيفا. هناك العديد من الأساطير التي تصف كيف ظهر معبد اللورد ألوك باشوباتيناث هنا. وبعضها يرد أدناه.

تحرير أسطورة البقر

تقول الأسطورة أن اللورد شيفا وبارفاتي اتخذوا ذات مرة شكل الظباء وكانوا غير معروفين في الغابة على الضفة الشرقية لنهر باجماتي. لاحقًا لحق به الآلهة وأمسكوا به من أحد قرنيه وأجبرته على العودة إلى شكله الإلهي. كان يعبد القرن المكسور على أنه سيفالنجا ولكن مع مرور الوقت تم دفنه وفقده. وبعد قرون ، أذهل الرعاة العثور على إحدى بقراته التي تمطر الأرض بالحليب. حفر عميقًا في الموقع ، اكتشف اللغة الإلهية لباشوباتيناث.

تحرير Licchavi Legend

وفقًا لغوبالراج آلوك فات بنشيس ، تم بناء معبد براتشاندا ديفا ، ملك ليتشافي ، والذي وفقًا للنقش الحجري الذي أقامه جاياديفا 11 في فناء باشوباتيناث عام 753 م ، كان الحاكم 39 جيلًا قبل ماناديفا (464-505 م. ).

تحرير Devalaya Legend

يذكر تاريخ آخر أن معبد باشوباتيناث كان على شكل ديفاليا على شكل لينجا قبل أن يبني سوبوسبا ديفا معبد باشوباتيناث المكون من خمسة طوابق في هذا المكان. مع مرور الوقت ، ظهرت الحاجة إلى ترميم وتجديد هذا المعبد. من المعروف أن هذا المعبد أعيد بناؤه من قبل ملك من العصور الوسطى يدعى شيفاديفا (1099-1126 م). تم تجديده من قبل Ananta Malla بإضافة سقف إليه. [7] [8] يأتي الآلاف من الحجاج من جميع أنحاء العالم لتكريم هذا المعبد ، المعروف أيضًا باسم "معبد الكائنات الحية".

معتقدات أخرى تحرير

هناك العديد من القصص المعقدة التي تتعلق بأصول باشوباتيناث. تقول إحدى الروايات ، باختصار ، أن شيفا وبارفاتي جاءا إلى وادي كاتماندو واستراحا بجوار باجماتي أثناء رحلة. أعجب شيفا بجمالها والغابة المحيطة بها لدرجة أنه هو وبارفاتي غيرا نفسيهما إلى غزال وسارا إلى الغابة. تم تحديد العديد من المواقع في وادي كاتماندو كأماكن ذهب فيها شيفا خلال فترة وجوده كغزال. بعد فترة ، بدأ الناس والآلهة في البحث عن شيفا. أخيرًا ، بعد تعقيدات مختلفة ، وجدوه في الغابة ، لكنه رفض المغادرة. تلا ذلك المزيد من التعقيدات ، لكن اللورد شيفا أعلن في النهاية أنه منذ أن عاش بجوار نهر باجماتي في شكل غزال ، سيعرف الآن باسم باشوباتيناث ، رب جميع الحيوانات. يقال أن من أتى إلى هنا ورأى اللينجام الذي ظهر هناك لن يولد من جديد كحيوان.

العثور على شيفا لينجا في تحرير معبد باشوباتيناث

يقال إن البقرة التي تحقق رغباتها Kamadhenu احتمت في كهف على جبل Chandravan. كل يوم ، كانت Kamadhenu تنزل إلى المكان الذي تغرق فيه اللينجام في التربة وتسكب حليبها على سطح التربة. بعد بضعة آلاف من السنين ، رأى بعض الناس Kamadhenu يصب الحليب في نفس المكان كل يوم ، وبدأوا يتساءلون ماذا سيكون ذلك. فأزالوا التراب ووجدوا اللينغام اللامع الجميل وبدؤوا يعبدونها.

تبلغ مساحة باشوباتيناث 0.64 هكتارًا بما في ذلك 518 معبدًا ونصبًا تذكاريًا. [2] يقع المعبد الرئيسي على طراز الباغودا في الفناء المحصن داخل المجمع الذي تحرسه الشرطة النيبالية والجيش النيبالي وله موقع للشرطة جنبًا إلى جنب مع الحي السكني بداخله. أمام الباب الغربي تمثال ضخم لثور ناندي من البرونز. جنبًا إلى جنب مع العديد من المعابد والأضرحة من تقاليد فايشناف وسايفا.

المعابد والأضرحة في الفناء الداخلي تحرير

    معبد ناث
  • معبد أونماتا بهايرافا معبد نارايانا
  • ضريح Kirtimukha Bhairava
  • ضريح Budhanilakantha
  • 184 ضريح سيفالينجا

المعابد والأضرحة في المجمع الخارجي تحرير

يتبع المعبد سياسة فرض رسوم على دخول البيض ومنع الأشخاص البيض من دخول مواقع معينة حتى لو كان الشخص الأبيض هندوسيًا.

تم بناء هذا المعبد الرئيسي على طراز العمارة النيبالية. تم العثور على جميع ميزات طراز الباغودا هنا مثل الإنشاءات المكعبة ، والعوارض الخشبية المنحوتة بشكل جميل والتي ترتكز عليها (تندال). سقفا مستويين من النحاس مع غطاء ذهبي. يقع المعبد على قاعدة مربعة الشكل بارتفاع 23 م 7 سم من القاعدة إلى القمة. لها أربعة أبواب رئيسية ، كلها مغطاة بألواح فضية. يحتوي هذا المعبد على قمة ذهبية (Gajur). في الداخل نوعان من Garbhagrihas ، خارجي وداخلي. الغارباجريا الداخلية أو الحرم المقدس هو المكان الذي يتم فيه وضع المعبود والمقدس الخارجي عبارة عن مساحة شبيهة بممر مفتوح.

الحرم المقدس ، أو المعبود الرئيسي هو حجر Mukhalinga مع قاعدة يوني فضية مرتبطة بالثعبان الفضي. يبلغ ارتفاع lingam مترًا واحدًا وله وجوه في أربعة اتجاهات. تمثل هذه الوجوه جوانب مختلفة من Shiva Sadyojata (المعروف أيضًا باسم Barun) و Vamadeva (المعروف أيضًا باسم Ardhanareshwara) و Tatpurusha و Aghora & amp Ishana (خيالي). تواجه الغرب والشمال والشرق والجنوب وزينيث على التوالي وتمثل خمسة عناصر أساسية وهي الأرض والماء والهواء والضوء والأثير. [9] كل وجه له يدان بارزة صغيرة تحمل رودراكشا مالا على يدها اليمنى وكاماندالو من ناحية أخرى. على عكس شيفا لينجام أخرى في الهند ونيبال ، يرتدي هذا الباشوباتي شيفا لينجام دائمًا ما يرتديها باللون الذهبي ماعدا أثناء أبهيشيكا ، لذا فإن سكب الحليب وجانجا جال ممكن فقط خلال أبهيشيكا من خلال الكهنة الرئيسيين.

الميزة الفريدة لهذا المعبد هي أن 4 كهنة فقط يمكنهم لمس المعبود. يتم تنفيذ طقوس باشوباتيناث اليومية من قبل مجموعتين من الكهنة أحدهما كهنة بهات والآخر بهانداري. Bhatta أو Bhatt هم الشخص الذي يؤدي الطقوس اليومية ويمكنه لمس اللينجام ، في حين أن Bhandaris هم الكهنة المساعدين والقائمين على المعبد غير المؤهلين لأداء طقوس بوجا أو لمس الإله.

تحرير بهاتا

بهاتا تهجئ أيضا باسم بهات حصلوا على تعليم عالٍ من علماء الفيدية درافيدا براهمين من ولاية كارناتاكا. على عكس المعابد الهندوسية الأخرى ، فإن كهنوت باشوباتيناث ليس وراثيًا. يتم اختيار الكهنة من مجموعة من العلماء الذين تلقوا تعليمهم بواسطة Shri Shankaracharya Dakshinamnaya Peeth Sringeri على Rig Vedic Recitation ، الذي بدأ في Pashupata Yoga بواسطة Kashi Math و Shiva Āgama وتلاوة مكتوبة لسامافيدا من Haridwar. بعد التأهل والوفاء بجميع هذه المعايير ، يتم اختيارهم للكهنوت من قبل راج جورو من معبد باشوباتيناث الذي يخضع لفحص صارم على الفيدا وشيفا أجاماس ثم يتم إرسال الكاهن المختار إلى كاتماندو لأداء بوجا والعبادة اليومية للورد شري باشوباتيناث.

الميزة الفريدة لهذا المعبد هي أن 4 كهنة بهاتا فقط يمكنهم لمس الإله. كهنة بهات الحاليون للمعبد هم

  • غانيش بهات (الكاهن الخامس عشر لمعبد باشوباتيناث المعروف أيضًا باسم مول بهات) من أودوبي. [10]
  • رام كارانث بهات من مانجالورو. [10]
  • جيريش بهات من سيرسي. [10]
  • نارايان بهات (تم تعيينه مؤخرًا) من بهاتكال.
  • راجافيندرا بهات (كاهن لمعبد فاسوكي ناث فقط)

تحرير بهانداريس

يُطلق على Rajbhandari أيضًا أمناء الخزينة والقائمين على المعبد وكاهن المعبد المساعد. [2] هؤلاء البانداريس هم من نسل الكهنة المساعدين الذين نشأوا من قبل بهاتس في وقت مبكر ، ولكن سُمح لهم بالاستقرار في وادي كاتماندو وتم استيعابهم لاحقًا في طبقة نيوار الموجودة في راجبانداري - وهي طائفة عليا من عشيرة تشاتريا / كشاتريا من كاشيابا غترا. وظيفتهم الرئيسية هي مساعدة كاهن بهاتا وأداء صيانة Garbhagriha الداخلية. يمكن أن يكون لديهم القليل من المعرفة الفيدية أو لا يمتلكونها ، لكنهم لا يزالون مؤهلين للعمل ككهنة مساعدين إذا كانوا ينتمون إلى نفس نسب العائلة ويخضعون لبعض المعايير الأساسية مثل الطبقة الاجتماعية ، والوطنية ، ونقاء النسب ، والمؤهلات التعليمية ، وما إلى ذلك. وهم يعملون في مجموعة من ثلاثة ويتغيرون في كل يوم اكتمال القمر. [2] هناك ما مجموعه 108 بهانداريس.

يحتوي فناء المعبد على 4 مداخل في الاتجاهات الأساسية. المدخل الغربي هو المدخل الرئيسي لساحة المعبد والمداخل الثلاثة المتبقية تفتح فقط خلال المهرجانات. يعتبر أمن المعبد (قوة الشرطة المسلحة النيبالية) وصندوق تطوير منطقة باشوباتيناث انتقائيين فيما يتعلق بمن يُسمح له بالدخول إلى الفناء الداخلي. يُسمح لممارسي الهندوس من جنوب آسيا في الشتات والبوذيين في الشتات النيبالي والتبتي بالدخول فقط إلى ساحة فناء المعبد. لا يُسمح للهندوس المتحدرين من أصل غربي بالدخول إلى مجمع المعبد ويجب ألا يذهبوا إلى أبعد من غيرهم من الزوار غير الهندوس. يتم منح استثناء للسيخ والجاين إذا كانوا من أصل هندي يمكنهم دخول مجمع المعبد. يمكن للآخرين النظر إلى المعبد الرئيسي من الجانب المجاور للنهر [11] وعليهم دفع رسوم رمزية قدرها 10 دولارات (1000 روبية نيبالية) لزيارة مئات المعابد الصغيرة الموجودة في المباني الخارجية لمجمع المعبد.

يظل فناء المعبد الداخلي مفتوحًا من الساعة 4 صباحًا حتى الساعة 7 مساءً للمخلص ، لكن معبد باشوباتيناث الداخلي حيث تم إنشاء Lingam of Lord Pashupatinath مفتوح من الساعة 5 صباحًا حتى الساعة 12 ظهرًا للطقوس الصباحية والعرض ومن الساعة 5 مساءً حتى 7 مساءً طقوس المساء. على عكس العديد من معابد Saiva الأخرى ، لا يُسمح للمصلين بالدخول إلى مباني Garbhagriha الداخلية ولكن يُسمح لهم بالمشاهدة من المباني الخارجية لـ Garbhagriha الخارجية. تتغير أوقات إغلاق المعبد حسب الموسم. في نوفمبر ، يغلق في الساعة 6:30 مساءً. للمضي قدمًا ، يتم إغلاقه مبكرًا إذا تلاشى الضوء مبكرًا. في الصيف ، يغلقون في الساعة 8 مساءً.

الحرم الداخلي حيث يقع Shiva Linga ، له أربعة مداخل: الشرق والغرب والشمال والجنوب. عادةً ما يكون لدى المصلين Shiva Lingadarshan من خلال مدخل الباب الغربي فقط. من 9:30 إلى 1:30 يمكن للمصلين العبادة من جميع الأبواب الأربعة.

يتم فتح جميع الأبواب الأربعة أيضًا خلال وقت أبهيشيكا ، أي من الساعة 9 إلى 11 صباحًا. جميع الجوانب الأربعة لـ Shiva Lingadarshan ممكنة خلال هذه الفترة. يمكن للمرء أن يأخذ تذكرة أبهيشيكا من مكتب SBI المتوفر عند مدخل المعبد. تبلغ تكلفة تذكرة أبهيشيكا الأساسية حوالي 1100 روبية نيبالية ، والتي تشمل Rudraabhisheka ومختلف أنواع البوجا الأخرى. سيتم عمل أبهيشيكا بناءً على الاتجاه الذي يُنظر إليه على المخ. إذا كان إيصالك يشير إلى الاتجاه الشرقي ، فيجب على المرء أن يقف في قائمة الانتظار عند المدخل الشرقي ، حيث سيقوم الكهنة بعمل أبهيشيكا للمخ الشرقي لشيفا لينجا.

هناك العديد من المهرجانات على مدار العام ويحضرها آلاف الأشخاص. أهم المهرجانات هي مهرجان مها شيفا راتري بالا شاتورثي ومهرجان تيج. Teej هو أحد أكثر المهرجانات شهرة في معبد Pashupatinath. تحتفل به النساء الهندوسيات النيباليات لحياة طويلة وسعيدة لأزواجهن. ويعتقد أن الصوم في ذلك اليوم من شأنه أن يوثق بين الزوج والزوجة. في هذا اليوم ، سيكون معبد باشوباتيناث حشدًا أكبر. [12]

في كانون الثاني / يناير 2009 ، بعد الاستقالة القسرية من قبل رئيس كهنة معبد باشوباتيناث ، اختارت حكومة نيبال بقيادة الماويين كهنة نيباليين من عرقية خاس غورخالي لقيادة المعبد ، وبالتالي تجاوز متطلبات المعبد التي طال أمدها. [13] تم الطعن في هذا التعيين من قبل Bhandaris للمعبد ، قائلين إنهم لم يكونوا ضد تعيين الكهنة النيباليين ولكن ضد التعيين بدون إجراء مناسب. [2] [14] بعد الطعن في التعيين في محكمة مدنية ، أبطل التعيين من قبل المحكمة العليا في نيبال. [15] [16] ومع ذلك ، لم تلتزم الحكومة بالحكم ووقفت على قرارها. أدى ذلك إلى غضب عام واحتجاجات على الافتقار إلى الشفافية. ووقع اشتباك بين جناح الشباب في الحزب الشيوعي النيبالي (الماوي) ، والمسمى YCL ، والمتظاهرين مما أدى إلى إصابة أكثر من عشرة أشخاص. [17] انضم نواب ونشطاء من أحزاب المعارضة إلى الاحتجاجات ، وأعلنوا دعمهم لحركة بهاتا وغيرها من المتظاهرين المؤيدين لبهاتا. [18] بعد فترة طويلة من عدم الرضا والاحتجاج من قبل الهندوس في كل من نيبال وخارجها ، اضطرت الحكومة إلى التراجع عن قرارها الذي أعلنته المحكمة العليا في نيبال غير قانوني وإعادة كهنة بهاتا إلى وظائفهم.

ترك مجمع المعبد الرئيسي في باشوباتيناث ومقدس الحرم على حاله ولكن بعض المباني الخارجية في موقع التراث العالمي تضررت من زلزال نيبال في أبريل 2015. [19]

تم استخدام تصميم المباني والشوارع للمعبد في لعبة فيديو كوماندوز 2: رجال شجاعة في مرحلة واحدة من لعبة "الهدف: بورما". على الرغم من أن اللعبة قد تم وضعها في بورما ، إلا أنه كانت هناك إشارات إلى جوركاس ، وهم جنود من الجنسية النيبالية.


محتويات

لا يزال التاريخ المطلق لبناء معبد باشوباتيناث غير مؤكد. ومع ذلك ، تم بناء الشكل الحالي لهذا المعبد في عام 1692 م. [5] مع مرور الوقت ، تم تشييد العديد من المعابد حول هذا المعبد المكون من طابقين. وتشمل هذه مجمع معبد فايشنافا مع معبد راما من القرن الرابع عشر ومعبد Guhyeshwari المذكور في مخطوطة من القرن الحادي عشر.

الأسطورة المحيطة بأصل المعبد تحرير

معبد باشوباتيناث هو أقدم معبد هندوسي في كاتماندو. من غير المعروف على وجه اليقين متى تم بناء معبد باشوباتيناث. ولكن وفقًا لنيبال مهاتمايا وهيمفاتخاندا ، [6] اكتسب الإله شهرة كبيرة هناك باسم باشوباتي ، رب كل باشوس ، الذين يعيشون بالإضافة إلى الكائنات غير الحية. يعود وجود معبد باشوباتيناث إلى عام 400 قبل الميلاد. [ بحاجة لمصدر ] المعبد الغني بالزخارف يضم اللينجا المقدسة أو الرمز المقدس للورد شيفا. هناك العديد من الأساطير التي تصف كيف ظهر معبد اللورد ألوك باشوباتيناث هنا. وبعضها يرد أدناه.

تحرير أسطورة البقر

تقول الأسطورة أن اللورد شيفا وبارفاتي اتخذوا ذات مرة شكل الظباء وكانوا غير معروفين في الغابة على الضفة الشرقية لنهر باجماتي. لاحقًا لحق به الآلهة وأمسكوا به من أحد قرنيه وأجبرته على العودة إلى شكله الإلهي. كان يعبد القرن المكسور على أنه سيفالنجا ولكن مع مرور الوقت تم دفنه وفقده. وبعد قرون ، أذهل الرعاة العثور على إحدى بقراته التي تمطر الأرض بالحليب. حفر عميقًا في الموقع ، اكتشف اللغة الإلهية لباشوباتيناث.

تحرير Licchavi Legend

وفقًا لغوبالراج آلوك فات بنشيس ، تم بناء معبد براتشاندا ديفا ، ملك ليتشافي ، والذي وفقًا للنقش الحجري الذي أقامه جاياديفا 11 في فناء باشوباتيناث عام 753 م ، كان الحاكم 39 جيلًا قبل ماناديفا (464-505 م. ).

تحرير Devalaya Legend

يذكر تاريخ آخر أن معبد باشوباتيناث كان على شكل ديفاليا على شكل لينجا قبل أن يبني سوبوسبا ديفا معبد باشوباتيناث المكون من خمسة طوابق في هذا المكان. مع مرور الوقت ، ظهرت الحاجة إلى ترميم وتجديد هذا المعبد. من المعروف أن هذا المعبد أعيد بناؤه من قبل ملك من العصور الوسطى يدعى شيفاديفا (1099-1126 م). تم تجديده من قبل Ananta Malla بإضافة سقف إليه. [7] [8] يأتي الآلاف من الحجاج من جميع أنحاء العالم لتكريم هذا المعبد ، المعروف أيضًا باسم "معبد الكائنات الحية".

معتقدات أخرى تحرير

هناك العديد من القصص المعقدة التي تتعلق بأصول باشوباتيناث. تقول إحدى الروايات ، باختصار ، أن شيفا وبارفاتي جاءا إلى وادي كاتماندو واستراحا بالقرب من باجماتي أثناء رحلة. أعجب شيفا بجمالها والغابة المحيطة بها لدرجة أنه هو وبارفاتي غيرا نفسيهما إلى غزال وسارا إلى الغابة. تم تحديد العديد من المواقع في وادي كاتماندو كأماكن ذهب فيها شيفا خلال فترة وجوده كغزال. بعد فترة ، بدأ الناس والآلهة في البحث عن شيفا. أخيرًا ، بعد تعقيدات مختلفة ، وجدوه في الغابة ، لكنه رفض المغادرة. تلا ذلك المزيد من التعقيدات ، لكن اللورد شيفا أعلن في النهاية أنه منذ أن عاش بجوار نهر باجماتي في شكل غزال ، سيعرف الآن باسم باشوباتيناث ، رب جميع الحيوانات. يقال أن من أتى إلى هنا ورأى اللينجام الذي ظهر هناك لن يولد من جديد كحيوان.

العثور على شيفا لينجا في تحرير معبد باشوباتيناث

يقال إن البقرة التي تحقق رغباتها Kamadhenu احتمت في كهف على جبل Chandravan. كل يوم ، كانت Kamadhenu تنزل إلى المكان الذي تغرق فيه اللينجام في التربة وتسكب حليبها على سطح التربة. بعد بضعة آلاف من السنين ، رأى بعض الناس Kamadhenu يصب الحليب في نفس المكان كل يوم ، وبدأوا يتساءلون ماذا سيكون ذلك. فأزالوا التراب ووجدوا اللينغام اللامع الجميل وبدؤوا يعبدونها.

تبلغ مساحة باشوباتيناث 0.64 هكتارًا بما في ذلك 518 معبدًا ونصبًا تذكاريًا. [2] يقع المعبد الرئيسي على طراز الباغودا في الفناء المحصن داخل المجمع الذي تحرسه شرطة النيبال والجيش النيبالي وله موقع للشرطة جنبًا إلى جنب مع الحي السكني بداخله. أمام الباب الغربي تمثال ضخم لثور ناندي من البرونز. جنبًا إلى جنب مع العديد من المعابد والأضرحة من تقاليد فايشناف وسايفا.

المعابد والأضرحة في الفناء الداخلي تحرير

    معبد ناث
  • معبد أونماتا بهايرافا معبد نارايانا
  • ضريح Kirtimukha Bhairava
  • ضريح Budhanilakantha
  • 184 ضريح سيفالينجا

المعابد والأضرحة في المجمع الخارجي تحرير

يتبع المعبد سياسة فرض رسوم على دخول البيض ومنع الأشخاص البيض من دخول مواقع معينة حتى لو كان الشخص الأبيض هندوسيًا.

تم بناء هذا المعبد الرئيسي على طراز العمارة النيبالية. تم العثور على جميع ميزات طراز الباغودا هنا مثل الإنشاءات المكعبة ، والعوارض الخشبية المنحوتة بشكل جميل والتي ترتكز عليها (تندال). سقفا مستويين من النحاس مع غطاء ذهبي. يقع المعبد على قاعدة مربعة الشكل بارتفاع 23 م 7 سم من القاعدة إلى القمة. لها أربعة أبواب رئيسية ، كلها مغطاة بألواح فضية. يحتوي هذا المعبد على قمة ذهبية (Gajur). في الداخل نوعان من Garbhagrihas ، خارجي وداخلي. الغارباجريا الداخلية أو الحرم المقدس هو المكان الذي يتم فيه وضع المعبود والمقدس الخارجي عبارة عن مساحة شبيهة بممر مفتوح.

الحرم المقدس ، أو المعبود الرئيسي هو حجر Mukhalinga مع قاعدة يوني فضية مرتبطة بالثعبان الفضي. يبلغ ارتفاع lingam مترًا واحدًا وله وجوه في أربعة اتجاهات. تمثل هذه الوجوه جوانب مختلفة من Shiva Sadyojata (المعروف أيضًا باسم Barun) و Vamadeva (المعروف أيضًا باسم Ardhanareshwara) و Tatpurusha و Aghora & amp Ishana (خيالي). تواجه الغرب والشمال والشرق والجنوب وزينيث على التوالي وتمثل خمسة عناصر أساسية وهي الأرض والماء والهواء والضوء والأثير. [9] كل وجه له يدان بارزة صغيرة تحمل رودراكشا مالا على يدها اليمنى وكاماندالو من ناحية أخرى. على عكس شيفا لينجام أخرى في الهند ونيبال ، يرتدي هذا الباشوباتي شيفا لينجام دائمًا ما يرتديها باللون الذهبي ماعدا أثناء أبهيشيكا ، لذا فإن سكب الحليب وجانجا جال ممكن فقط خلال أبهيشيكا من خلال الكهنة الرئيسيين.

الميزة الفريدة لهذا المعبد هي أن 4 كهنة فقط يمكنهم لمس المعبود. يتم تنفيذ طقوس باشوباتيناث اليومية من قبل مجموعتين من الكهنة أحدهما كهنة بهات والآخر بهانداري. Bhatta أو Bhatt هم الشخص الذي يؤدي الطقوس اليومية ويمكنه لمس اللينجام ، في حين أن Bhandaris هم الكهنة المساعدون والقائمون على المعبد غير المؤهلين لأداء طقوس بوجا أو لمس الإله.

تحرير بهاتا

بهاتا تهجئ أيضا باسم بهات حصلوا على تعليم عالٍ من علماء الفيدية درافيدا براهمين من ولاية كارناتاكا. على عكس المعابد الهندوسية الأخرى ، فإن كهنوت باشوباتيناث ليس وراثيًا. يتم اختيار الكهنة من مجموعة من العلماء الذين تلقوا تعليمهم بواسطة Shri Shankaracharya Dakshinamnaya Peeth Sringeri على Rig Vedic Recitation ، الذي بدأ في Pashupata Yoga بواسطة Kashi Math و Shiva Āgama وتلاوة مكتوبة لسامافيدا من Haridwar. بعد التأهل والوفاء بجميع هذه المعايير ، يتم اختيارهم للكهنوت من قبل راج جورو من معبد باشوباتيناث الذي يخضع لفحص صارم على الفيدا وشيفا أجاماس ثم يتم إرسال الكاهن المختار إلى كاتماندو لأداء بوجا والعبادة اليومية للورد شري باشوباتيناث.

الميزة الفريدة لهذا المعبد هي أن 4 كهنة بهاتا فقط يمكنهم لمس الإله. كهنة بهات الحاليون للمعبد هم

  • غانيش بهات (الكاهن الخامس عشر لمعبد باشوباتيناث المعروف أيضًا باسم مول بهات) من أودوبي. [10]
  • رام كارانث بهات من مانجالورو. [10]
  • جيريش بهات من سيرسي. [10]
  • نارايان بهات (تم تعيينه مؤخرًا) من بهاتكال.
  • راجافيندرا بهات (كاهن لمعبد فاسوكي ناث فقط)

تحرير بهانداريس

يُطلق على Rajbhandari أيضًا أمناء الخزانة والقائمين على المعبد وكاهن المعبد المساعد. [2] هؤلاء البانداريس هم من نسل الكهنة المساعدين الذين نشأوا من قبل بهاتس في وقت مبكر ، ولكن سُمح لهم بالاستقرار في وادي كاتماندو وتم استيعابهم لاحقًا في طبقة نيوار الموجودة في راجبانداري - وهي طائفة عليا من عشيرة تشاتريا / كشاتريا من كاشيابا غترا. وظيفتهم الرئيسية هي مساعدة كاهن بهاتا وأداء صيانة Garbhagriha الداخلية. يمكن أن يكون لديهم القليل من المعرفة الفيدية أو لا يمتلكونها ، لكنهم لا يزالون مؤهلين للعمل ككهنة مساعدين إذا كانوا ينتمون إلى نفس نسب العائلة ويخضعون لبعض المعايير الأساسية مثل الطبقة الاجتماعية ، والجيدة ، ونقاء النسب ، والمؤهلات التعليمية ، وما إلى ذلك. فهم يعملون في مجموعة من ثلاثة ويتغيرون في كل يوم اكتمال القمر. [2] هناك ما مجموعه 108 بهانداريس.

يحتوي فناء المعبد على 4 مداخل في الاتجاهات الأساسية. المدخل الغربي هو المدخل الرئيسي لساحة المعبد والمداخل الثلاثة المتبقية تفتح فقط خلال المهرجانات. يعتبر أمن المعبد (قوة الشرطة المسلحة النيبالية) وصندوق تطوير منطقة باشوباتيناث انتقائيين فيما يتعلق بمن يُسمح له بالدخول إلى الفناء الداخلي. يُسمح لممارسي الهندوس من جنوب آسيا في الشتات والبوذيين في الشتات النيبالي والتبتي بالدخول فقط إلى ساحة فناء المعبد. لا يُسمح للهندوس المتحدرين من أصل غربي بالدخول إلى مجمع المعبد ويجب ألا يذهبوا إلى أبعد من غيرهم من الزوار غير الهندوس. يتم منح استثناء للسيخ والجاين إذا كانوا من أصل هندي يمكنهم دخول مجمع المعبد. يمكن للآخرين النظر إلى المعبد الرئيسي من الجانب المجاور للنهر [11] وعليهم دفع رسوم رمزية قدرها 10 دولارات (1000 روبية نيبالية) لزيارة مئات المعابد الصغيرة الموجودة في المباني الخارجية لمجمع المعبد.

يظل فناء المعبد الداخلي مفتوحًا من الساعة 4 صباحًا حتى الساعة 7 مساءً للمخلص ، لكن معبد باشوباتيناث الداخلي حيث تم إنشاء Lingam of Lord Pashupatinath مفتوح من الساعة 5 صباحًا حتى الساعة 12 ظهرًا للطقوس الصباحية والمشاهدة ومن الساعة 5 مساءً حتى 7 مساءً طقوس المساء. على عكس العديد من معابد Saiva الأخرى ، لا يُسمح للمصلين بالدخول إلى مباني Garbhagriha الداخلية ولكن يُسمح لهم بالمشاهدة من المباني الخارجية لـ Garbhagriha الخارجية. تتغير أوقات إغلاق المعبد حسب الموسم. في نوفمبر ، يغلق في الساعة 6:30 مساءً. للمضي قدمًا ، يتم إغلاقه مبكرًا إذا تلاشى الضوء مبكرًا. في الصيف ، يغلقون في الساعة 8 مساءً.

الحرم الداخلي حيث يقع Shiva Linga ، له أربعة مداخل: الشرق والغرب والشمال والجنوب. عادةً ما يكون لدى المصلين Shiva Lingadarshan من خلال مدخل الباب الغربي فقط. من 9:30 إلى 1:30 يمكن للمصلين العبادة من جميع الأبواب الأربعة.

يتم فتح جميع الأبواب الأربعة أيضًا خلال وقت أبهيشيكا ، أي من الساعة 9 إلى 11 صباحًا. جميع الجوانب الأربعة لـ Shiva Lingadarshan ممكنة خلال هذه الفترة. يمكن للمرء أن يأخذ تذكرة أبهيشيكا من مكتب SBI المتوفر عند مدخل المعبد. تبلغ تكلفة تذكرة أبهيشيكا الأساسية حوالي 1100 روبية نيبالية ، والتي تشمل Rudraabhisheka ومختلف أنواع البوجا الأخرى. سيتم عمل أبهيشيكا بناءً على الاتجاه الذي يُنظر إليه على المخ. إذا كان إيصالك يشير إلى الاتجاه الشرقي ، فيجب على المرء أن يقف في قائمة الانتظار عند المدخل الشرقي ، حيث سيقوم الكهنة بعمل أبهيشيكا للمخ الشرقي لشيفا لينجا.

هناك العديد من المهرجانات على مدار العام ويحضرها آلاف الأشخاص. أهم المهرجانات هي مهرجان مها شيفا راتري بالا شاتورثي ومهرجان تيج. Teej هو أحد أكثر المهرجانات شهرة في معبد Pashupatinath. تحتفل به النساء الهندوسيات النيباليات لحياة طويلة وسعيدة لأزواجهن. ويعتقد أن الصوم في ذلك اليوم من شأنه أن يوثق بين الزوج والزوجة. في هذا اليوم ، سيكون معبد باشوباتيناث حشدًا أكبر. [12]

في كانون الثاني / يناير 2009 ، بعد الاستقالة القسرية من قبل رئيس كهنة معبد باشوباتيناث ، اختارت حكومة نيبال بقيادة الماويين كهنة نيباليين من عرقية خاس غورخالي لقيادة المعبد ، وبالتالي تجاوز متطلبات المعبد التي طال أمدها. [13] تم الطعن في هذا التعيين من قبل Bhandaris للمعبد ، قائلين إنهم لم يكونوا ضد تعيين الكهنة النيباليين ولكن ضد التعيين بدون إجراء مناسب. [2] [14] بعد الطعن في التعيين في محكمة مدنية ، أبطل التعيين من قبل المحكمة العليا في نيبال. [15] [16] ومع ذلك ، لم تلتزم الحكومة بالحكم ووقفت على قرارها. أدى ذلك إلى غضب عام واحتجاجات على الافتقار إلى الشفافية. ووقع اشتباك بين جناح الشباب في الحزب الشيوعي النيبالي (الماوي) ، والمسمى YCL ، والمتظاهرين مما أدى إلى إصابة أكثر من عشرة أشخاص. [17] انضم نواب ونشطاء من أحزاب المعارضة إلى الاحتجاجات ، وأعلنوا دعمهم لحركة بهاتا وغيرها من المتظاهرين المؤيدين لبهاتا. [18] بعد فترة طويلة من عدم الرضا والاحتجاج من قبل الهندوس داخل وخارج نيبال ، اضطرت الحكومة إلى التراجع عن قرارها الذي أعلنته المحكمة العليا في نيبال غير قانوني وإعادة كهنة بهاتا إلى وظائفهم.

ترك مجمع المعبد الرئيسي في باشوباتيناث ومقدس الحرم على حاله ، لكن بعض المباني الخارجية في موقع التراث العالمي تضررت من زلزال نيبال في أبريل 2015. [19]

تم استخدام تصميم المباني والشوارع للمعبد في لعبة فيديو كوماندوز 2: رجال شجاعة في مرحلة واحدة من لعبة "الهدف: بورما". على الرغم من أن اللعبة قد تم وضعها في بورما ، إلا أنه كانت هناك إشارات إلى جوركاس ، وهم جنود من الجنسية النيبالية.


معبد باشوباتيناث | التاريخ والعمارة وحقائق باشوباتيناث

يقع معبد باشوباتيناث على ضفاف نهر باجماتي بالقرب من كاتماندو ، وهو أحد المواقع الدينية القليلة التي يزورها الناس بأعداد كبيرة في آسيا. المعبد مخصص للورد شيفا وهو واسع للغاية ، مع العديد من المعابد والأشرم التي بنيت في الداخل على مر القرون. تم إدراج معبد باشوباتيناث في قائمة مواقع التراث العالمي لليونسكو في عام 1979 ، ويفخر أيضًا بكونه واحدًا من بين تاميل بادال بترا ستالامز.

معبد باشوباتيناث | مصدر الصورة: bsmedia.business-standard.com

تاريخ مذهل لمعبد باشوباتيناث

يُعتقد أن الملك Licchavi ، Prachanda Dev ، بنى معبد Pashupatinath في القرن الخامس. في وقت لاحق ، تم بناء العديد من المعابد الأخرى حول هذا المعبد. ومن أشهر هذه المعابد معبد راما في مجمع معبد فايشنافا الذي بني في القرن الرابع عشر. هناك العديد من الأساطير حول كيفية ظهور المعبد. لكونه أحد أقدم المعابد في العاصمة النيبالية كاتماندو ، يعتقد أن وجوده يعود إلى عام 400 قبل الميلاد. فيما يلي بعض الأساطير حول المعبد وأصل # 8217.


  • الأسطورة الأكثر شعبية هي أن اللورد شيفا والإلهة بارفاتي كانا مفتونين بالجمال المحيط بنهر باجماتي وتنكروا في زي الظباء والغزلان ، وسارا في الغابات المحيطة. أراد الآلهة الذين بحثوا عن اللورد شيفا أن يعودوا إلى الغابات القريبة من النهر ، وعندما رفض ، استخدموا القوة ، مما تسبب في فقدان الظباء لأحد قرنيه.
  • يُعتقد أن هذا هو أول Shivalinga يعبد لكنه فقد مدفونًا تحت الوحل. بعد عدة قرون ، رأى راعي أبقار إحدى بقراته تمطر الحليب على الأرض. حفر عميقًا في الموقع للعثور على Shivalinga ، التي تسمى Pashupatinath.
  • تقول أسطورة أخرى أن براتشاندا ديفا ، الذي كان ملكًا لليتشافي ، بنى المعبد. ومع ذلك ، كان الملك 39 جيلًا قبل ماناديفا.
  • هناك أسطورة أخرى تروي أن هناك Devalaya على شكل Shivalinga و Supuspa Deva قام ببناء معبد من 5 طوابق في الموقع. بمرور الوقت ، احتاج المعبد إلى الإصلاح وقام Shivadeva ، ملك العصور الوسطى بإعادة بناء المعبد. في وقت لاحق قام أنانتا مالا بتجديده بإضافة سقف للمعبد. اكتسب معبد باشوباتيناث شهرة كبيرة في ذلك الوقت ، وكان يُطلق عليه اسم معبد الكائنات الحية وزاره عدد كبير من الناس في جميع أنحاء آسيا.
  • ومع ذلك ، فإن أصل Shivalinga مرتبط بالأسطورة التي فيها Kamadhenu ، البقرة المقدسة التي احتمت في جبل Chandravan ، ذهبت إلى المكان ورشقت الحليب على التربة التي دفنت تحتها linga. ذهب بعض الناس ، الذين رأوا البقرة تفعل ذلك كل يوم ، إلى المكان وحفروا التربة للعثور على Shivalinga الإلهي.

العمارة الممتازة لمعبد باشوباتيناث

يقع معبد باشوباتيناث على مساحة شاسعة تبلغ 0.64 هكتار. يوجد معبد على طراز الباغودا ، بالإضافة إلى العديد من المعابد والآثار الصغيرة. يقع المعبد الرئيسي في الفناء المحصن بشدة من قبل الشرطة والجيش النيباليين. إنه مبني على الطراز المعماري للباجودا الموجود في نيبال. يمكنك العثور على جميع خصائص الهندسة المعمارية لمعبد الباغودا ، مثل الهياكل ذات الشكل المكعب على العوارض الخشبية المصنوعة بشكل جميل.

سقوف المبنى ذات المستويين مصنوعة من النحاس والمطلي بالذهب. المعبد مرتفع على منصة مربعة ويبلغ ارتفاعه 23.7 مترًا وله أربعة مداخل وأبواب مطلية بالفضة. يوجد & # 8216Gajur & # 8217 أو قمة الذهب. يمكنك العثور على اثنين من Garbhagrihas أو sanctum sanctorum وفي الحرم الداخلي ، يمكنك رؤية معبود Shiva. الحرم الخارجي فضاء مفتوح.

حول Divine Shivalinga

المعبود الرئيسي للورد شيفا مصنوع من الحجر مع قاعدة من الفضة. بارتفاع متر واحد ، يمثل Shivalinga أربعة وجوه تصور جوانب مختلفة ، مثل Sadyojata أو Barun Vamadeva أو Ardhanareshwara Tatpurusha Aghora و Ishana of Shiva. يمثل Shivalinga العناصر الخمسة الأساسية ، مثل الأرض والماء والهواء والنار والسماء. يرتدي الإله دائمًا على عكس Shivalingas الأخرى في الهند.

المعابد والأضرحة في مجمع معبد باشوباتيناث

يحتوي الفناء الداخلي ، بالإضافة إلى المجمع الخارجي ، على عدد من المعابد والأضرحة وبعض أشهرها معبد فاسوكي ناث ومعبد سوريا نارايانا وضريح كيرتيموخا بهايرافا وضريح هانومان و 184 ضريح سيفالينجا ورام ماندير و 12 جيوتيرلينجا و معبد Pandra Shivalaya و Guhyeshwari.

بعض الحقائق عن معبد باشوباتيناث

This temple of Lord Pashupatinath is recognized for some interesting facts given below:


  • The origin of the temple is believed to be in 400 A.D. and therefore, it has a long history.
  • The structure of the main temple is a classic of Hindu architecture. The highlights are the cubic-shaped structure, with bunk roof, all gold-plated.
  • There is a large golden idol of Nandi, the bull.
  • The Shivalinga, unlike the others, is four-faced and each one faces towards one direction. Thus, you can find it facing east, west, north and south, representing various aspects of Lord Shiva.
  • The main entrance of the temple is heavily guarded and it is open to only Hindus. However, people of other religions can visit the temples and shrines located around.
  • You can find a lot of artefacts, such as sculpted doors and walls and paintings. They depict the images of different gods, goddesses and apsaras. You can also find Shivalingas sculpted at various places in the temple.
  • The Arya Ghat near the temple is believed to have sacred water that is used in the temple.
  • The temple was left untouched during the earthquake in April 2015. It is believed to be a miracle for most of the nearby places were destroyed by the earthquake, while the temple withstood the impact.

Some Famous Festivals of Pashupatinath Temple

Among the several festivals celebrated in the temple, the two most important ones are the Maha Shivaratri Bala Chaturthi festival and Teej festival. The Maha Shivaratri is celebrated on the 14th day of the Magha month according to the lunar calendar. On this day, it is believed that the Shiva principle is quite active.

Thousands of devotees visit the Pashupatinath temple and stay there chanting Mahamrityunjaya mantra and Om Namah Shivaya. The temple conducts several special pujas and events during the festival.

The other festival is the Teej festival, in which Hindu women across Nepal celebrate it at the temple. During this time, women observe fast and pray to Lord Shiva for a long and peaceful life. By fasting, women believe that they are blessed with strong husband and wife bonding, which is essential for a happy and contented life.

Get to Know Pashupatinath Temple Timings

The temple opens at 4 a.m. for the devotees who love to visit early. The priests arrive later and when they reach they are engaged in cleaning and bathing the idol at 8.30 a.m. They adorn the idol with new clothes and jewelry. At 9.39 a.m., they serve the Lord with Baal Bhog or breakfast. After this, special pujas are performed and generally, people book for special pujas. It extends till 1.30 p.m.

At 1.45, Lord Shiva is offered lunch and the temple closes at 2.00 p.m. for a brief period. In the evening, the Pashupatinath temple opens for performing aarati and there is also Ganga aarati performed at the Bagamati River on some days. People throng the place during those days and sing Shiva tandav bhajan. The temple closes at 9 p.m.

How to Reach Pashupatinath Temple?

When it comes to the reachability, the Pashupatinath temple offers easy accessibility by air and road. There are several flights operated by IndiGo Airlines from Chennai, Mumbai, Vadodara, Bhubaneswar and Amritsar to Kathmandu. The Tribhuvan International Airport is just 6 km away from Kathmandu city and you can find a cab or buses to the temple from the airport.

There are bus services from Varanasi to Sunauli, which is the Nepal border. From there you can find local buses to Kathmandu. The other option is to travel from Delhi to Kathmandu, where you can find a bus taking you through a long journey that extends up to 30 hours.

Where you are in Kathmandu, you can board a bus from City Bus Station or Ratna Park to reach Goshala. It takes 45 minutes to reach Goshala. From there, you can find battery-operated tempos to get down at the Ring road, which is located on the west of the Pushpatinath temple.


Kirtimukha

सब तीरथ बार बार, गंगासागर एक बार
You may visit various pilgrimage sites spread across India again and again, but just one visit to Gangasagar is lifetime worth. That’s how Puranas have described the Ganga Sagar. During the auspicious day of Makar Sankranti, Hindus from all over the world gather here to bath in the holy water of Mother Ganga. Our story starts here.

Once, Indra and Brihaspati decided to see Mahadev and pray, in front of him. While on their way to Kailasa, the abode of Mahadev, Mahadev decided to test Indra and Brihaspati’s devotion. He took a form of a sage, and blocked a path, leading to Kailasa. Requesting the sage, again and again, Indra lost his patience and he charged towards the sage with his Astra.

Mahadev, who was testing Indra’s devotion, opened his third eye. Due to salutations of Brihaspati, Mahadev pardoned Indra and redirected the radiance of his third eye into the Ganga Sagar lake. The delta, where holy river the Ganges meets the ocean. Due to the splendid radiance of shiva’s third eye, the child was bourne. Immediately, the child started to cry ferociously, which created fear in the whole world. Rishis got curious, went to Brahma for answers. To find out the reason, Brahma arrived at the Ganga Sagar lake, where Samudra- Lord of the Sea handed the infant to him. Curious Samudra asked Brahma what to name this child and how will be his future.

Lord Brahmna on Kirtimukha at Halebeedu

Looking at that powerful child, Brahma proclaimed- The child will be a legendary king of demons and will be invincible. Only Lord shiva will be able to face him in battle. Meanwhile, while sitting on Brahma’s lap, the child started to play. While playing, he grabbed Brahma’s neck and pressed so hard, Brahma chocked for a second, and tears rolled down from Brahma’s eyes. And hence, Brahma named him Jalandhar. Jal means water and Dhar means to flow. Sagar the sea king was very pleased, took the child with him, and raised him with care.

Kalanemi the demon, had a daughter named Vrinda. After grown up, Jalandhar married her and became the king of the Demons.
Once, he came across the story of Samudra Manthan, i.e. sea churning, and understood how gods have cheated and taken away the ambrosia by betrayal. He also came to know that all the wealth which was emerged from the sea churning was also taken away to Indrapuri with deception, by the gods. As originally, that enormous wealth belonged to Samudra, who was Jalandha’s father, Jalandhar got furious. He gathered all the demon forces and attacked Indrapuri. The brutal battle took place between Gods and Demons, resulted in colossal death on both sides.

Shukracharya with Vamana at Belur

Shukracharya managed to awake all the dead demons by Mrit Sanjivani Vidya and Brihaspati managed to bring back gods with the help of the Sanjivani tree, found on Dronagiri mountain in the Himalayas. Learning this, Jalandhar flooded the Dronagiri with seawater, resulting in the failed resurrection of gods. Due to the reduced army, Jalandhar won Indrapuri, while Indra and the rest of the living gods ran away.

Frighten deities came running towards Vishnu for help and Vishnu agreed to fight the demon king. But there was a twist. Like Jalandhar, Goddess Laxmi has also emerged from the sea during churning and hence considered Jalandhar her brother. She took a promise from her husband not to kill the brother rakshasa.
The horrendous battle took place between Jalandhar and Vishnu. But, as Vishnu was bounded in his wife’s promise, he could not kill him, resulting in an indecisive battle. Impressed by the valor of Jalandhara, Vishnu granted him a boon. Jalandhara requested Vishnu to move his residence to Kshirsagara with Laxmi. Due to this boon, Jalandhar now became the ruler of all three worlds. Everybody in his rule was satisfied with his just ruling except the Gods and deities who were defeated by him.

Shiva Parvati with Nandi at Kedareshwara Temple

Brahmarshi Narada was looking at all of these events unfolding in front of him with amusement and decided to take the matters in his hands. He approached almighty Jalandhar and praised him freely for his achievements, bravery, and power. Narada suggested that the only worthy person being called as Jalandhar’s consort is beautiful Parvati and none else. Listening to this, already drunk with power and success, Jalandhar summoned Rahu. With Rahu, Jalandhar sent a message to Mahadev that he is not worthy of such beauty and he should hand over Parvati to him.

Listening to this message, Shiva became furious. Shiva’s wrath took a form of a savage creature and attacked Rahu to feed on him. Startled Rahu immediately apologize to Shiva and took his refuge. Shiva forgave Rahu as he was being just a messenger. The creature asked shiva what he should eat to satisfy his longing craving. Shiva suggested him to eat himself. Immediately, the creature started eating itself, till all that remained was his two hands and a mouth. Watching this, shiva was extremely impressed with the obedience of that creature and named him the glorious mouth or, Kirtimukha.

Even though after eating himself, Kirtimukha’s hunger was not satisfied. He asked his master what to eat next. Shiva honored him on the entrance of his temples and asked him to ingest the sins of the Shiva devotees who will come to see him. As man has an unlimited capacity to sin, again and again, Kirtimukha is not hungry anymore, as there is an unlimited supply of sinners who are coming to Shiva temples to praise their Lord Bholenath.
Kirtimukha can still be found on temple entrances, turrets, and even on the arches around gods. It’s the face, similar to that of a lion or panther, with canine teeth and bulging eye balls. In some cultures, they might have two hands, coming from behind. They constantly remind us not to make yourself so hungry for greed, pride, envy, power, pleasure, or anger that you will end up consuming yourself.

Kirtimukha Patika, surrounding the Keshava temple, Somnathpura

Devotees arrive to meet Mahadev, first meet the Kirtimukha, even before Nandi, and Kirti Mukha greets them with a smile. Those who came with ill intentions, our face of glory scare them away. Whenever you will be in front of the god, you will see Kirtimukha on the arch, constantly reminding you, if you want to meet the almighty, if you seek the ultimate enlightenment, eat your lust, anger, and greed.

As lord tell us in Bhagwat Geeta,

त्रिविधं नरकस्येदं द्वारं नाशनमात्मन: |
काम: क्रोधस्तथा लोभस्तस्मादेतत्त्रयं त्यजेत् ||

There are three doors to the hell of self-destruction. And those are lust, anger, and greed. You should do whatever necessary, to get rid of these three from your life.

Kirtimukha has earned his place in many cultures worldwide. Temples in countries like Indonesia, Cambodia, Thailand, Nepal, and Bhutan have Kirtimukhas, welcoming the visitors. In various Puranas, you can find this story, but with minute variations. But the main takeaway is the same in all: If you want to receive total Nirvana through god, you should be ready to give up everything you have.

Kirtimukha on the Pillar of Bhuleshwar temple, Pune

Mahadev, with the army of his Ganas, stepped into the battlefield to fight Jalandhar. Vrinda, wife of Jalandhar was a devotee of Shiva, and due to her devotion, Jalandhar was getting more and more powerful day by day. During the battle, the demon king created a beautiful illusion of Gandharvas and apsaras to deflect their attention and got successful. Seeing this, Parvati approached Vishnu for help. When Vrinda went to the jungle for some rest, Vishnu appeared there in the form of Jalandhar and approached Vrinda as her husband. Soon, Pativrata Vrinda came to know about the deception played by Vishnu and got furious. She cursed Vishnu – ” as somebody will also deceive Laxmi as I have been deceived and Vishnu has to roam around on earth in search of his wife someday”. In the agony of being cheated by Vishnu, Vrinda threw herself into the fire.

Prabhu Ram in battle with Demon Ravana

Knowing this deception by Vishnu, Jalandhar got disturbed and his illusion faded away. Now, Mahadev and his army of Ganas came to senses and started the battle again. A disk, created from his toe, shiva decapitated the head of Jalandhar and ended the demonic rule over three worlds.
The result was greatly praised by the deities which were exiled from heaven. A few years later, Vishnu, due to the curse of Vrinda, had to search his wife in agony during is Ram Avatar. As per Vrinda’s curse, as once Vishnu deceived Vrinda, Ravana deceived Seeta and took her away in Lanka…


Kirtimukhas did not appear in early Buddhist art in India. In the Hindu art of the 5th / 6th They are sometimes found on portal pillars in connection with amalakas و kalashas . They have been found in the Khmer art of Cambodia since the 9th century .

The eye area of ​​the Kirtimukhas is sometimes elongated into stylized horns. In some cases, two arms come out of the open mouth with the tongue out, which embrace the bodies of two (stylized) snakes ( nagas ), but whose heads have already disappeared into the monster's mouth. They often appear together with other mythical creatures such as makaras أو yalis .


Pashupatinath Temple Timings

Pashupatinath is also one of the few living cultural heritage sites in the world. Unlike other cultural sites or museums, Pashupatinath is the centre of energy with active participation of people at all times of the day, every day. Pashupatinath Temple darshan timings are from 4 am to 12 noon and again from 5 pm to 9 pm in the night. The temple stays closed from noon to 5 pm every day. Pashupatinath Temple Aarti timings are in the evening from 6-7:30 pm.

The daily rituals of Pashupatinath Temple are as follows:

  • 4:00 am: West gate opens for visitors.
  • 8:30 am: After arrival of Pujaris, the idols of the Lord are bathed and cleaned, clothes and jewelry are changed for the day.
  • 9:30 am: Baal Bhog or breakfast is offered to the Lord.
  • 10:00 am: Then people who want to do Puja are welcomed to do so. It is also called Farmayishi Puja, whereby people tell the Pujari to carry out a special Puja for specific reasons. The Puja continues till 1:45 pm in the afternoon.
  • 1:50 pm: Lunch is offered to the Lord in the main Pashupati Temple.
  • 2:00 pm: Morning prayers end.
  • 5:15 pm: The evening Aarati at the main Pashupati Temple begins.
  • 6:00 pm onward: In recent times the Bagmati Ganga Aarati that is done by the banks of the Bagmati has been gaining popularity. There are larger crowds attending on Saturdays, Mondays and on special occasions. Ganga Aarati along with Shiva’s Tandava Bhajan, written by Ravana, is carried out during the evening Ganga Aarati.
  • 7:00 pm: Doors close.


The Sky Face: Kirtimukha and related Hybrid Creatures in the Architecture of Nepal South and Southeast Asia

Part I Introduction
17 About the Meaning and Symbolism in Mythic Art
20 The European Legacy
25 The Lion in Art and Architecture
52 Kirtimukha at Sculptures, 5th to 17th Centuries
59 Kirtimukha's Identity with the Atmosphere - the Sky Face
63 Kirtimukha's Brother, the Sun-Bird Garuda
71 Kirtimukha, the Devouring Sun , and the Breath of Life - an identity of Contraries

Part II Nepal
83 Introduction
87 Building Components Bearing Kirtimukhas
97 Animals and Hybrid Cretures in Newar Architecture
111 The Early Phase: Temples, Shrines and Buddhist Votive
Architecture - 7th to 11th Centuries
145 Temples - 13th to 18th Centuries
239 Patan Palace (Darbar) - 16th to 18th Centuries
279 Buddhist Votive Architecture - 17th to 19th Centuries
305 Temples, Palaces and Domestic Architecture - Late 18th to 20th Centuries

Part III India
323 Kirtimukha in Architecture through the Ages 2nd to 14th Centuries
327 Ajanta
342 Ellora
348 Badami, Pattadakal, Aihole, Nachna-kuthara,, Gyaraspur, Madkheda, Khajuraho, Vijayanagar
369 Orissa

Part IV South-East Asia
387 Java and Cambodia
389 Central Java - Borobudur and Prambanan
435 Cambodia - Angkor
479 Myanmar - Bagan

486 Endnotes

Niels Gutschow

Gutschow was born in 1941 in Hamburg, and currently lives in Abtsteinach, Germany and Bhaktapur, Nepal. He is an honorary professor at the University of Heidelberg, South Asia Institute.


شاهد الفيديو: Why Is Keertimukha Above All Gods? Time. Space. Kaala. Shiva. Sadhguru. Adiyogi


تعليقات:

  1. Zulkilar

    بيننا يتحدث ، في رأيي ، واضح. حاول البحث عن إجابة سؤالك في google.com

  2. Ceardach

    يتفق معك تمامًا. في هذا الشيء فكرة ممتازة ، فإنه يتفق معك.

  3. Nemesio

    أوافق على الجملة الرائعة

  4. Cheops

    آسف ، فكرت ، وحذفت الأمر

  5. Poston

    كانت حالة عرضية

  6. More

    لديك خيار صعب



اكتب رسالة