العمود القديم في دير جيجارد

العمود القديم في دير جيجارد


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


دير جيجارد ، أرمينيا & # 8211 @ قائمة اليونسكو للتراث العالمي

عندما تزور أرمينيا ، من المحتمل أن ترى المزيد من الأديرة أكثر من أي وقت مضى في المنزل ، إلا إذا كنت مفتشًا حكوميًا للأديرة أو راهبًا متجولًا. لقد بدأت مع Geghard ، أحد أشهر الأديرة في أرمينيا. سيعطي الاسم السابق لدير Ayrivank (& # 8216Cave & # 8217) فكرة عما يجعله غير عادي ولماذا مدرج في قائمة اليونسكو للتراث العالمي.

& # 8216Geghard & # 8217 تعني رمح وسمي على اسم الرمح الذي اخترق جسد المسيح. ما يُقال إنه الأصل تم الاحتفاظ به هنا من عام 1250 قبل نقله إلى متحف إشميادزين ، على الرغم من أنك قد تتخيل أن هناك عددًا قليلاً من الرماح حول العالم ذات مطالبات متنافسة. تم إنشاء دير في الأصل في هذا الموقع على بعد أميال قليلة شرق يريفان في 4 بعد الميلاد على يد غريغوريوس المنور ، شفيع الكنيسة الأرمنية الرسولية. تم تدميرها عام 900 م ، وتعود المباني الحالية إلى عام 1215 ، عندما شيدتها عائلة زكريان.

كان يطلق عليه اسم دير الكهف لأنه يتكون من أكثر من مجرد المباني المرئية. يمتد إلى الوراء إلى الجبال حيث تم نحته من الصخر. لكن هذا لم يحدث من قبل قلة قليلة من القرويين الذين قاموا بقطع الصخور في أيام إجازتهم. احتفظت عائلة بروش بالدير بعد الزكاريين وقاموا بإشراك الحرفيين المهرة لإنشاء غرف أنيقة لاستخدامها ككنائس ومناطق للدفن. تصطف الأعمدة والمنحوتات والصلبان المتداخلة على الجدران ، لكن كل غرفة بها أربعة أعمدة منحوتة تحمل الوزن في الوسط. إنه إنجاز رائع.

هناك العديد من الكنائس المختلفة المنحوتة من الصخر في Geghard ، على الرغم من أنها ليست كلها مفتوحة للجمهور. هناك العديد من الخاشكار أو الأحجار المتقاطعة ، وهي سمة من سمات الفن المسيحي الأرمني في العصور الوسطى.

ليس كل شيء في Geghard قديمًا. تشتهر أيضًا بكعكة Gata التي تُباع في موقف السيارات ، مخبأة تحت الملاءات لإبعادها عن أشعة الشمس. هذا خبز حلو محشو بكوريتز. مصنوعة من أرغفة دائرية كبيرة تبدو رائعة للغاية. إذا كنت بحاجة إلى زيادة السكر ، فستكفي شريحة.

Geghard هي واحدة من أرمينيا ويجب أن ترى الأديرة # 8217. إنه مبنى فريد من نوعه ويقع بين المنحدرات الشاهقة. يتم الجمع بين الزيارة بسهولة ورحلة إلى المعبد الروماني في Garni.


محتويات

نشأ عدد من الأديرة خلال فترة باللا في البنغال القديمة وماغادا. وفقًا للمصادر التبتية ، برز خمسة عظماء من Mahaviharas: Vikramashila ، الجامعة الأولى في عصر Nalanda ، التي تجاوزت أوجها ولكنها لا تزال شهيرة ، Somapura ، Odantapura ، و Jagaddala. [3] شكلت الأديرة الخمسة شبكة "كانت جميعها تحت إشراف الدولة" وكان هناك "نظام تنسيق فيما بينها. يبدو من الأدلة أن المقاعد المختلفة للتعليم البوذي التي كانت تعمل في شرق الهند تحت إشراف كان يُنظر إلى باللا معًا على أنها تشكل شبكة ، ومجموعة مترابطة من المؤسسات "، وكان من الشائع أن يتحرك كبار العلماء بسهولة من موقع إلى موقع فيما بينهم. [4]

تم تأسيس Vikramashila من قبل Pāla king Dharmapala في أواخر القرن الثامن أو أوائل القرن التاسع. ازدهرت لنحو أربعة قرون قبل أن يدمرها بختيار خلجي جنبًا إلى جنب مع المراكز الرئيسية الأخرى للبوذية في الهند حوالي عام 1193. [5] [6]

فيكراماشيلا معروف لنا بشكل رئيسي من خلال المصادر التبتية ، وخاصة كتابات تارانثا ، مؤرخ الراهب التبتي في القرنين السادس عشر والسابع عشر. [7]

كانت فيكراماشيلا واحدة من أكبر الجامعات البوذية ، وتضم أكثر من مائة معلم وحوالي ألف طالب. أنتجت علماء بارزين غالبًا ما دعتهم دول أجنبية لنشر الثقافة البوذية والثقافة والدين. كان أتيشا ديبانكارا الأكثر شهرة وبارزًا ، مؤسس تقاليد سارما للبوذية التبتية. تم تدريس موضوعات مثل الفلسفة والقواعد والميتافيزيقا والمنطق الهندي وما إلى ذلك هنا ، لكن أهم فرع من التعلم كان التانترا البوذية. [8]

وفقًا للباحث سوكومار دوت ، يبدو أن فيكراماشيلا كان لديه تسلسل هرمي محدد بشكل أوضح من ماهافيهارا الأخرى ، على النحو التالي: [9]

  • الاباتي (Adhyakṣa)
  • ستة بوابات حماة أو علماء البوابة (Dvārapāla أو Dvārapaṇḍita) ، واحد لكل من البوابات الشرقية والغربية والوسطى الأولى والثانية الوسطى والشمالية والجنوبية
  • العلماء العظام (ماهاباتشيتا)
  • العالمين (باتشيتا) ، ما يقرب من 108 في العدد
  • أساتذة أو مدرسون (Upādhyāya أو شاريا) ، ما يقرب من 160 في العدد بما في ذلك paṇḍits
  • الرهبان المقيمون (بهيكو) ، ما يقرب من 1000 في العدد

وفقًا لتاراناتا ، في ذروة فيكراماشيلا في عهد الملك تشاناكا (955–83) ، كانت الدفارابالا على النحو التالي: راتناكاراهانتي (البوابة الشرقية) ، فاجوسفاركورتي (البوابة الغربية) ، راتنافاجرا (البوابة المركزية الأولى) ، جناناسريميترا (البوابة المركزية الثانية) ، ناروبا (البوابة الشمالية) ، وبراجنياكاراماتي (البوابة الجنوبية). [9] إذا كان هذا صحيحًا ، فلا بد أنه كان في نهاية عهد Chanaka نظرًا للتواريخ المقبولة عمومًا لـ Naropa (956-1041). [ بحاجة لمصدر ]

تحرير مستقبلات التانترا

كان Vikramaśīla مركزًا لـ Vajrayana واستخدمت مدربين Tantric. الأول كان Buddhajñānapāda ، يليه Dīpaṁkarabhadra و Jayabhadra. [10] الأولان كانا نشطين في عهد دارمابالا ، والثالث في أوائل إلى منتصف القرن التاسع. جايابادرا ، راهب من سريلانكا ، كان أول معلق بارز على Cakrasamvara tantra. [10] rīdhara كان المعلم التالي ، يليه بهافابها. [11] هذا الأخير ، وهو أيضًا معلق بارز على Cakrasamvara ، ربما كان محاسدة بهادرابادا. [12] وخلفه بدوره ثلاثة معلقين بارزين في Cakrasamvara ، Bhavyakīrti ، Durjayachandra ، و Tathāgatarakṣita. [12] تعاون دورجاياشاندرا مع المترجم التبتي الشهير رينشين زانجبو وأصبح تعليقه ذا أهمية خاصة لمدرسة ساكيا ، وتعاونت تاتاجاتاركويتا مع رين تشن جراجس. [12]

  1. Buddhajñānapāda
  2. Dīpaṁkarabhadra
  3. جايابهدرا
  4. Śrīdhara
  5. بهافابها
  6. بهافياكرتي
  7. ليلافاجرا
  8. Durjaychandra
  9. Samayavajra
  10. Tathāgatarakṣita
  11. بوديبهادرا
  12. Kamalarakṣita

تم حفر بقايا الجامعة القديمة جزئيًا في منطقة بهاجالبور ، ولاية بيهار ، الهند ، ولا تزال العملية جارية. تم إجراء التنقيب الدقيق في الموقع في البداية من قبل ب. ب. سينها من جامعة باتنا (1960–69) وبعد ذلك بواسطة هيئة المسح الأثري للهند (1972-1982). لقد كشفت عن دير مربع ضخم به ستوبا صليبية في وسطه ، ومبنى مكتبة ومجموعة من الأبراج النذرية. [13] تم العثور في شمال الدير على عدد من الهياكل المتناثرة بما في ذلك معبد التبت والهندوسي. يمتد الانتشار بالكامل على مساحة تزيد عن مائة فدان. [ بحاجة لمصدر ]

الدير ، أو مكان إقامة الرهبان البوذيين ، عبارة عن هيكل مربع ضخم ، يبلغ طول كل جانب 330 مترًا ، ويحتوي على سلسلة من 208 زنزانة ، 52 على كل جانب من الجوانب الأربعة تفتح على شرفة مشتركة. وقد لوحظ أيضًا عدد قليل من الغرف المقوسة تحت الأرض تحت الأرض والتي ربما كانت مخصصة للتأمل المحصور من قبل الرهبان.

المبنى الرئيسي الذي تم تشييده لغرض العبادة هو بناء من الطوب تم وضعه في ملاط ​​طيني يقف في وسط الدير المربع. هذا الستوبا ذو المدرجين صليبي الشكل على المخطط ويبلغ ارتفاعه حوالي 15 مترًا من مستوى الأرض ويمكن الوصول إليه من خلال مجموعة من الدرجات على الجانب الشمالي. في كل اتجاه من الاتجاهات الأربعة الأساسية توجد غرفة بارزة بها غرفة انتظار ذات أعمدة وماندابا ذات أعمدة منفصلة في المقدمة. في غرف الستوبا الأربع ، تم وضع صور ضخمة من الجص لبوذا جالسًا تم العثور على ثلاثة منها في الموقع ولكن ربما تم استبدال الصورة المتبقية على الجانب الشمالي بصورة حجرية بعد أن تعرضت صورة الطين للتلف بطريقة ما. [ بحاجة لمصدر ]

حوالي 32 مترًا جنوب الدير في ركنه الجنوبي الغربي ويتصل بالدير الرئيسي من خلال ممر ضيق عبارة عن هيكل مستطيل يُعرف بأنه مبنى مكتبة. تم تكييفه بواسطة الماء المبرد للخزان المجاور من خلال مجموعة من الفتحات الموجودة في الجدار الخلفي. ربما كان النظام يهدف إلى الحفاظ على المخطوطات الدقيقة.

يتم عرض عدد كبير من الآثار ذات المواد المختلفة ، المكتشفة من هذا المكان أثناء التنقيب ، في متحف الموقع الذي تديره هيئة المسح الأثري للهند. [ بحاجة لمصدر ]

Stupa هو هيكل صلب مقدس يرتفع فوق بقايا جسد أو متعلقات بوذا أو راهب مميز أو لإحياء ذكرى أي حدث مرتبط بهم. لكن بعض الأبراج هي مجرد رموز رمزية للعبادة من قبل الرهبان. ستوبا النذرية هي ستوبا مصغرة أقامها أحد المتعبدين امتنانًا لتحقيق رغبته.

تم بناء Vikramashila stupa لغرض العبادة وهو عبارة عن هيكل من الطوب تم وضعه في ملاط ​​طيني ويقع في وسط الدير المربع. هذه الستوبا ذات المدرجات صليبية الشكل وعلى ارتفاع حوالي 15 مترًا من مستوى الأرض. يبلغ ارتفاع الشرفة السفلية حوالي 2.25 مترًا عن مستوى سطح الأرض ، كما أن الشرفة العلوية على ارتفاع مماثل من الجانب السفلي. يوجد في كلا المدرجين مسار طاف ، يبلغ عرضه السفلي حوالي 4.5 مترًا وعرضه العلوي حوالي 3 أمتار. [ بحاجة لمصدر ]

يمكن الوصول إلى ستوبا الرئيسية الموضوعة فوق الشرفة العلوية من خلال مجموعة من الخطوات على الجانب الشمالي في كل من الاتجاهات الأساسية الأربعة. توجد غرفة بارزة مع غرفة انتظار ذات أعمدة وماندابا ذات أعمدة منفصلة في المقدمة ، تقع خارج الممر المحيطي. في غرف ستوبا الأربع ، تم وضع صور ضخمة من الجص لبوذا جالسًا تم العثور على ثلاثة منها في الموقع ، ولكن ربما تم استبدال الجزء المتبقي من الجانب الشمالي بصورة حجرية بعد أن تعرضت صورة الطين للتلف بطريقة ما. تم كسر جميع الصور الجصية للأسف فوق الخصر. توضع الصور فوق قاعدة من الطوب بها آثار لطلاء بأصباغ حمراء وسوداء. تم تلبيس جدران وأرضيات الغرفة وغرفة الانتظار بالجير.

تم تزيين جدران كل من التراسات بالقوالب ولوحات التيراكوتا التي تشهد على الامتياز العالي لفن التراكوتا المزدهر في المنطقة خلال فترة بال (من القرن الثامن إلى القرن الثاني عشر). تصور اللوحات العديد من الآلهة البوذية مثل بوذا ، وأفالوكيتشفارا ، ومانجوسري ، ومايتريا ، وجامبالا ، وماريشي ، وتارا ، والمشاهد المتعلقة بالبوذية ، وبعض المشاهد الاجتماعية والصيد ، وعدد قليل من الآلهة الهندوسية مثل فيشنو ، وبارفاتي ، وأردهاناريسفارا ، وهانومان. العديد من الشخصيات البشرية ، مثل الزاهدون ، اليوغيون ، الدعاة ، الطبالون ، المحاربون ، الرماة ، سحرة الأفاعي ، إلخ ، وشخصيات الحيوانات مثل القرود ، الفيلة ، الخيول ، الغزلان ، الخنازير ، الفهود ، الأسود ، الذئاب ، والطيور. يصور. [ بحاجة لمصدر ]

تشبه بنية ستوبا ولوحات التيراكوتا إلى حد كبير سومابورا ماهافيهارا ، باهاربور (بنغلاديش) التي أسسها أيضًا الملك دارمابالا. في الخطة كلاهما متشابهان إلى حد كبير مع الاختلاف الكبير في أن سومابورا تتمحور حول معبد مركزي بدلاً من ستوبا. دير Vikramashila أكبر أيضًا وله نتوءات تشبه الحصون على جداره الخارجي. [ بحاجة لمصدر ]

تم إهمال Vikramashila لسنوات مما ساهم في إلحاق أضرار جسيمة بالنصب التذكاري. تخطط هيئة المسح الأثري للهند الآن لتطوير موقع فيكراماشيلا المحفور. [7] [14] [15]

منذ عام 2009 ، كان هناك عمل كبير في صيانة وتجميل المكان لجذب السياحة. كما كان هناك تدفق للسائحين الغربيين خلال رحلاتهم النهرية على نهر الجانج. [ بحاجة لمصدر ]

لقد كان مطلب السكان المحليين منذ فترة طويلة لإحياء هذه الجامعة مثل جامعة نالاندا. في عام 2015 ، أعلن رئيس الوزراء ناريندرا مودي عن حزمة بقيمة 500 كرور روبية لها ، بينما كان على حكومة الولاية توفير حوالي 500 فدان من الأراضي التي لم يتم تنفيذها بعد. زار الرئيس براناب موخيرجي الآثار المحفورة في جامعة فيكرامشيلا في عام 2017. وألقى كلمة أمام تجمع عام في الجامعة ، قائلاً إنه سيتحدث مع رئيس الوزراء لإحيائها. [16]

موقع Vikramashila هو المكان المناسب لـ Vikramashila Mahotsav ، والذي يقام سنويًا خلال شهر فبراير. [ بحاجة لمصدر ]

أقرب مدينة كبيرة هي Kahalgaon حوالي 13 كم ، ويمكن الوصول إليها من خلال طريق طويل للسيارات بطول 11 كم وتحول من NH-80 في أناديبور ، على بعد حوالي 2 كم من Kahalgaon. تقع محطة سكة حديد بيكرامشيلا ومحطة سكة حديد Kahalgaon على خط Sahibganj Loop بالقرب من المنطقة.

بدأت الرحلات النهرية مؤخرًا من كولكاتا إلى فاراناسي ، والتي تتوقف أيضًا عند أطلال فيكراماشيلا. [17]

يتعرف قطار السكك الحديدية الهندية على هذا المكان من خلال تشغيل قطار رقم 12367/12368 Vikramshila Express الذي يمتد من Anand Vihar ، دلهي إلى Bhagalpur ، Bihar.

متحف فيكراماشيلا عند مدخل موقع التنقيب. يضم العديد من المعروضات التي تم التنقيب عنها من تحت الأنقاض ، وتشمل الآثار والشخصيات الفنية والأواني والعملات المعدنية والأسلحة والمجوهرات.


أديرة أرمينيا الأكثر روعة

تتويج تاتيف هضبة بازلتية على حافة وادي فوروتان ، وتشتهر تاتيف في القرن التاسع بموقعها المذهل. خلال القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، كانت تضم أيضًا واحدة من أهم الجامعات في أرمينيا ، حيث لم تركز فقط على العلوم والفلسفة والدين ، بل أصبحت أيضًا مركزًا لرسم المنمنمات. في حين أنه من الممكن القيادة هناك ، يمكن الوصول إلى الدير التاريخي أيضًا من خلال واحدة من أطول رحلات التلفريك في العالم.

تم إنشاء Hagpat على Debed Canyon باتجاه الحدود الجورجية ، وهي مثال فريد على العمارة الأرمنية في العصور الوسطى ، التي أسستها الملكة Khosrovanush في أواخر القرن العاشر. الدير مزين بخشخارس فريدة من نوعها.

Sanahin ، المليئة بالطحالب واللبلاب ، هي دير قديم آخر يقع بالقرب من Debed Canyon. اسمها يعني "أقدم من ذلك" باللغة الأرمينية ، ربما عند مقارنتها بهاغبات القريبة. إنه مجمع تاريخي رائع حيث ستجد العديد من الخاشكار والمقابر وكذلك الكنائس الصغيرة في المنطقة.


محتويات

تأسس الدير في القرن الرابع حسب تقليد غريغوريوس المنور. الموقع عبارة عن نبع نشأ في كهف كان مقدسًا في عصور ما قبل المسيحية ، ومن هنا أحد الأسماء التي عُرف بها ، Ayrivank (دير الكهف). دمر العرب أول دير في القرن التاسع.

لم يبق شيء من هياكل Ayrivank. وفقًا للمؤرخين الأرمن في القرنين الرابع والثامن والعاشر ، كان الدير يتألف ، إلى جانب المباني الدينية ، من منشآت سكنية وخدمية جيدة التجهيز. عانى Ayrivank بشكل كبير في عام 923 من نصر ، نائب الوصي على الخليفة العربي في أرمينيا ، الذي نهب ممتلكاته القيمة ، بما في ذلك المخطوطات الفريدة ، وحرق الهياكل الرائعة للدير. الزلازل لم تحدث أضرارًا بسيطة.

على الرغم من وجود نقوش تعود إلى ستينيات القرن الحادي عشر ، فقد تم بناء الكنيسة الرئيسية في عام 1215 تحت رعاية الأخوين زكاري وإيفاني ، وهما جنرالات الملكة تمار ملكة جورجيا ، اللذان استعادا معظم أرمينيا من الأتراك. يعود تاريخ الحفرة ، القائمة بذاتها جزئياً ، المنحوتة جزئياً في الجرف ، إلى ما قبل عام 1225 ، وتعود سلسلة من المصليات المحفورة في الصخر إلى منتصف القرن الثالث عشر بعد شراء الدير من قبل الأمير بروش خاغباكيان ، تابع آل زكريا و. مؤسس إمارة بروشيان. على مدى فترة قصيرة ، بنى Proshyans هياكل الكهوف التي جلبت شهرة Geghard التي تستحقها - الكنيسة الكهفية الثانية ، ضريح عائلة zhamatun Papak و Ruzukan ، قاعة للتجمعات والدراسات (انهارت في منتصف القرن العشرين) والعديد من الخلايا. أصبحت الغرفة التي تم الوصول إليها من الشمال الشرقي من gavit مقبرة الأمير بروش خاغبكيان في عام 1283. وقد نحتت الغرفة المجاورة في الصخر أذرع عائلة بروشيان ، بما في ذلك نسر مع حمل في مخالبه. يؤدي درج W من gavit إلى غرفة جنائزية تم نحتها في عام 1288 لباباك بروشيان وزوجته Ruzukan. قام الأمراء البروشيان بتزويد Geghard بنظام الري في القرن الثالث عشر. في هذا الوقت كان يُعرف أيضًا باسم دير الكنائس السبع ودير الأربعين مذابح. في جميع أنحاء الدير الكهوف والخشكار. كان الدير غير موجود ، وكانت الكنيسة الرئيسية تستخدم لإيواء قطعان بدو كاراباباخ الرحل في الشتاء ، حتى استقر عدد قليل من الرهبان من إجمياتسين بعد الغزو الروسي. تم ترميمه للأغراض السياحية ولكن الآن مع وجود كنسي صغير ، لا يزال الموقع مكانًا رئيسيًا للحج.

اشتهر الدير بسبب الآثار التي كان يضمها. وأشهرها هو الرمح الذي جرح المسيح على الصليب ، والذي يُزعم أن الرسول ثاديوس أحضره هناك ، والذي يأتي منه اسمه الحالي ، Geghard-avank ("دير الرمح") ، والذي تم تسجيله لأول مرة في وثيقة من 1250. جعلها هذا مكانًا شهيرًا للحج للمسيحيين الأرمن على مدى قرون عديدة. تم التبرع بآثار الرسل أندرو ويوحنا في القرن الثاني عشر ، وقدم الزوار الأتقياء العديد من المنح من الأرض والمال والمخطوطات وما إلى ذلك ، على مدى القرون التالية. في إحدى خلايا الكهوف هناك ، عاش مخيتار أيريفانيتسي ، المؤرخ الأرميني المعروف ، في القرن الثالث عشر.

لم تنج أي أعمال فنية تطبيقية في جيجارد ، باستثناء الرمح الأسطوري (جيجارد). يحتوي العمود على صفيحة على شكل ماسي متصلة بنهايته صليب يوناني بنهايات متوهجة يتم قطعها من خلال اللوحة. صنعت له حالة خاصة في عام 1687 ، محفوظة الآن في متحف دير اشميادزين. العلبة الفضية المطلية بالذهب هي مادة يدوية عادية في أرمينيا في القرن السابع عشر.


مقدمة عن السفر إلى أرمينيا

أرمينيا ليست بلدًا غالبًا ما يقرع جرسًا مع السياح ، وهو أمر مثير للدهشة حقًا نظرًا لأنه بلد مثير للاهتمام مع تاريخ قديم وغني ومليء بالأحداث وثقافة رائعة وطبيعة جميلة.

سكانها المضيافون والطعام اللذيذ والأسعار الرخيصة بالإضافة إلى قلة السياح (الغربيين) تجعلها وجهة رائعة.

كان تاريخ أرمينيا حافل بالأحداث. لقد شهدت عددًا لا يحصى من الغزو لأن موقعها الاستراتيجي كان سببًا للمعارك المستمرة على هذه المنطقة ، خاصة خلال الحروب العثمانية الفارسية (من القرن السادس عشر).

على مدار التاريخ ، عصفت البلاد بالعديد من الصراعات الكبرى. منذ قرون مضت ، كانت أرمينيا تقاتل الإمبراطورية الرومانية (62) ، وغزت الإمبراطورية البيزنطية (1145) وخسرت أرمينيا الغربية لصالح تركيا بينما كانت بقية البلاد تتعرض للسوفييت (1920) على سبيل المثال لا الحصر.

كانت أرمينيا أيضًا موضوعًا للعديد من القصص الأسطورية ، مثل جنوح سفينة نوح على جبل أرارات ، أو جبل أرمينيا المقدس ، أو التحول إلى المسيحية.

في الوقت الحاضر ، تُعرف البلاد في الغالب بأهوال الإبادة الجماعية للأرمن وبأنها أول دولة في العالم تتبنى المسيحية كدين للدولة.

في الوقت الحاضر ، تنبع العلاقات السيئة الحالية مع تركيا من دورها في الإبادة الجماعية ولا يزال هناك نزاع لم يتم حله مع أذربيجان حول ناغورنو كاراباخ ، وهي منطقة متنازع عليها تعمل كدولة فعلية وهي جيب عرقي أرمني غير معترف به داخل أذربيجان.

لذلك حدث الكثير على مر القرون في أرمينيا ، وهذا هو السبب في أنها مثيرة للاهتمام من الناحية الثقافية. ليس فقط لهواة الثقافة ، حيث تضم الدولة الصغيرة مجموعة كبيرة ومتنوعة من المناظر الطبيعية الرائعة التي سترضي بالتأكيد عشاق الطبيعة.

بيع العسل على جانب الطريق.

نصائح عامة للسفر في أرمينيا

إذا كنت & # 8217re تفكر في السفر إلى أرمينيا ، فإليك الأشياء العامة التي تحتاج إلى معرفتها قبل السفر.

لغة

خارج العاصمة يمكنك بسهولة أن تفترض أن لا أحد يتحدث الإنجليزية. اللغة التي يتم التحدث بها هي الأرمينية مع الأبجدية الخاصة بها.

يمكنك أن تتعلم اللغة الروسية جيدًا على الرغم من أنها اللغة الأجنبية الأكثر شيوعًا في البلاد ويفهمها العديد من الأرمن. عادة ما تكون لافتات الطرق باللغتين الإنجليزية والأرمنية.

حاول أن تتعلم بضع كلمات مثل مرحبًا (باريف) وشكرًا (مرسي) ، وهو أمر يحظى بتقدير كبير من قبل السكان المحليين. يتحدث معظم موفري أماكن الإقامة والجولات الإنجليزية بما يكفي من اللغة الإنجليزية حتى يتمكنوا من ترتيب الأمور (إذا لم يكن الأمر كذلك ، فجرّب بعض لغة الإشارة المبتكرة ذاتيًا والتي تعمل عادةً. أو لا).

الأرمن ودودون للغاية وسيبذلون قصارى جهدهم لمساعدتك ، حتى عندما لا يتحدثون كلمة واحدة باللغة الإنجليزية. ليس من غير المألوف أن تجتذب مجموعة من حوالي 10 أرمنيين عند السؤال عن الاتجاهات ، كل شخص يتأمل بكلمة أو كلمتين باللغة الإنجليزية ويتناول التوجيهات التي يجب أن تحصل عليها.

أرمينيا لديها مطبخ ممتع ومتنوع ولذيذ ، مع بعض الأطباق المعروفة حتى خارج أرمينيا مثل Shashlick و Dolma.

تعتمد الكثير من الأطباق على اللحوم وتضع كل شيء على المشاوي والشواء ، بما في ذلك الخضار. ستلاحظ قريبًا أن رائحة الشواء اللذيذة موجودة أساسًا في كل مكان تذهب إليه.

سوف تأكل الكثير من الخبز المسطح الرقيق والفاخر المصنوع في فرن "التونر" التقليدي وهو مجاني مع كل طبق تقريبًا ولكنه لا يتحمل بسهولة.

المكونات الشائعة في الأطباق الأرمينية هي لحم الضأن والباذنجان واللبن والجبن القريش وورق العنب والعديد من التوابل العطرية.

هناك الكثير من الأطباق لإدراجها وتحديد ما إذا كانت لذيذة أم لا. أوصيت بتجربة الكثير من الأطباق المختلفة وسؤال الشخص الذي يبيع الطعام عما يحبه.

يقدر الأرمن السياح الذين يهتمون بثقافتهم ، بما في ذلك الطعام ، وطرح الأسئلة حولها عادة ما يجعلك أرمنيًا متحمسًا وشيءًا لذيذًا للأكل.

بهذه الطريقة يمكنك تجربة بعض الأشياء الجديدة ولا توجد أطباق غريبة بشكل استثنائي على أي حال ، لذا فهي آمنة إلى حد ما.

تحضير العشاء في تاتيف.

مشروبات

معظم أنواع البيرة المحلية ليست شيئًا مميزًا ، إلا في يريفان حيث يوجد مصنع جعة جديد جدًا يسمى Dargett. إنهم يصنعون بيرة يدوية لذيذة تمامًا والمكان مليء بالشباب المحليين في عطلة نهاية الأسبوع.

ولكن فيما يتعلق بالمشروبات ، فإن التخصص الحقيقي يكمن في النبيذ والكونياك. الكونياك الأرمني مشهور عالميًا ، وبالتالي يتم تقديم شركة Yerevan Brandy بفخر باعتبارها نقطة جذب رئيسية للمدينة مع جولات تذوق ومتحف (متحف أرارات).

تعد أرمينيا وجورجيا من أقدم الدول المنتجة للنبيذ في العالم ، حيث تعود زراعة العنب إلى العصور القديمة. معترف بها جيدًا في عالم النبيذ وإنتاج بعض من أفضل أنواع النبيذ الموجودة هناك ، تأكد من تجربة القليل منها.

هناك الكثير من مزارع الكروم والمصانع في جميع أنحاء البلاد ، وأشهرها هو مصنع Areni. لن أقول أنه يستحق الزيارة حقًا ما لم تمر على أي حال ، يمكنك القيام بجولة وتذوق بعض النبيذ هنا.

مياه الصنبور آمنة للشرب بشكل عام ، ولكن نظرًا لوجودك في بلد مختلف ، يمكن دائمًا أن تكون هناك بكتيريا مختلفة عن تلك التي اعتدت عليها لتسبب اضطراب المعدة.

في المناطق الجبلية (مثل Tatev) غالبًا ما توجد العديد من نوافير الحنفية في الشوارع وما إلى ذلك ، مما يوفر مياهًا لذيذة من الجبال.

مال

العملة هي الدرام الأرميني. من الممكن جدًا قضاء عطلة بميزانية منخفضة ، في حين أنه من المغري أيضًا التباهي بالطعام والأشياء لأنها رخيصة جدًا.

بالنسبة للإقامة ، دفعنا ما متوسطه 15 دولارًا للفرد يوميًا مما يمنحك إقامة لطيفة إلى حد ما. الطعام غير مكلف أيضًا ، في المطاعم دفعنا حوالي 6-8 دولارات لتناول وجبة بالإضافة إلى المشروبات.

يبلغ سعر الغاز حوالي 0.86 دولار للتر.

لعب الطاولة في Lover & # 8217s Park ، يريفان.

أمان

السفر في أرمينيا آمن تمامًا. لم نشعر أبدًا بعدم الأمان في مكان ما. المنطقة الوحيدة المعرضة للاضطرابات هي حدود ناغورنو كاراباخ بسبب الصراع المذكور سابقاً.

الحدود بين أذربيجان وأرمينيا مغلقة ومن الأفضل تجنب المنطقة الحدودية كلها. بخلاف ذلك فإن الحدود مع تركيا مغلقة (بسبب الخلافات بين البلدين) فلا يمكنك عبورها بأي حال من الأحوال.

استخدم الفطرة السليمة والاحتياطات العامة للجرائم الصغيرة وما إلى ذلك كما تفعل في أي مكان.

المواصلات

تنقلك الحافلات وسيارات الأجرة المشتركة (المارشروتكاس) إلى معظم الأماكن الرئيسية بسعر رخيص ولكني أفضل دائمًا امتلاك سيارتي الخاصة.

المناظر الطبيعية رائعة حقًا للقيادة فيها مع وجود عدد كافٍ من التوقفات الممتعة على طول الطريق التي سترغب في أن تقرر بنفسك عندما تخرج.

استأجرنا سيارتنا مع Sixt واستلمناها في يريفان وانزلنا في تبليسي ، جورجيا (طريقة أخرى غير ممكنة بسبب اللوائح).

إذا كنت تستأجر مع شركات دولية مثل Sixt ، Hertz على سبيل المثال أرخص سيارة ستكون حوالي 40 دولارًا في اليوم. في كثير من الأحيان يمكنك الحصول على صفقات أرخص مع الشركات المحلية.

تأكد من حصولك على التأمين الكامل لأن الطرق يمكن أن تكون في حالة سيئة للغاية. ما لم ترغب حقًا في الذهاب بعيدًا في الجبال ، فليس بالضرورة أن تكون هناك حاجة إلى دفع رباعي في أرمينيا حيث يمكنك الوصول إلى معظم الأماكن ، وإن كانت وعرة بعض الشيء في بعض الأحيان.

يمكن أن يكون النقل في أرمينيا ممتعًا.

دير جيجارد ، أرمينيا

تأسس دير جيجارد في القرن الرابع على يد غريغوريوس المنور. في القرن التاسع ، دمر الغزاة العرب المجمع الأصلي. يبلغ عمر الكنيسة الرئيسية الموجودة اليوم 800 عام وهي موقع تراث عالمي محمي من قبل اليونسكو.

يُعتقد أن الرمح المستخدم لقتل يسوع تم تخزينه هنا. في الواقع ، الاسم Geghard يعني & # 8220spear & # 8221 باللغة الأرمينية.

الوصول إلى الدير: تغادر الحافلات الصغيرة من محطة حافلات Gai المجاورة لصالة عرض Mercedes Benz في شمال يريفان تقريبًا كل نصف ساعة بدءًا من الساعة 10 صباحًا مقابل 300 درهم (أقل من دولار واحد). لا يمكنني التأكيد على هذا بما فيه الكفاية: قبل المغادرة ، تأكد من التحقق من الحافلات / الترام التي تصل إلى Gai لأن خطوط الحافلات في يريفان تتغير باستمرار وحتى مدونات السفر من 2017 و 2018 تشير إلى أرقام الحافلات التي لم تعد موجودة أو لم تعد تصل إلى Gai. لقد استخدمت تطبيقًا يسمى A2B Transport لاختيار حافلة بها خط سير مواصلات عام محدث. لقد استخدمت الحافلة رقم 5 من وسط المدينة مقابل 100 درام.

ستأخذك الحافلة الصغيرة إلى مدينة تسمى Ghoght ، حيث يمكنك ركوب سيارة أجرة إلى الدير. قررت الذهاب إلى الدير قبل زيارة المعبد الوثني في غارني ، لكن معظم الناس يزورون غارني أولاً.


تاريخ العالم القديم

وكوسيلة لإظهار إخلاصه الديني ، بدأ سمعان بالجلوس فوق عمود طوله 10 أقدام في منطقة نائية خارج مدينة حلب شمال سوريا. على مدار الثلاثين عامًا التالية ، زاد ارتفاع العمود & # 8217s إلى ما يقرب من 50 قدمًا.

وزاد من معاناته بارتدائه طوقًا حديديًا ، حيث تم ربطه بالعمود ، وتم جلب الطعام بواسطة سلة على حبل. كان سمعان يكرز للجموع الذين ، مع انتشار شهرته ، قاموا بالحج ليروا ويسمعوا الزاهد الشهير. مثل معظم الزاهدون البيزنطيون ، كان سمعان كرهًا مؤكدًا للنساء ، وكان يصرخ ويلقي بأشياء على الحجاج.


خلقت شهرته شيئًا من البدعة بالنسبة للعمود الذي يجلس في الكنيسة اليونانية في الشرق الأوسط: أكثر من 200 شخص آخر اتخذوا أسلوب حياة سيميون على مدى 1500 عام القادمة. أصبح تصاعد الأعمدة من المعالم السياحية الشائعة في جميع أنحاء المنطقة بأكملها.

كلما اجتمع العديد من الحجاج ، كان لابد من بناء النزل ، وتصنيع السلع الدينية ، وكتابة الكتب وبيعها. قام متصوفون مثل سيمون ومخلصونهم من زوايا أوروبا بتحفيز الروحانيات & # 8212 المالية & # 8212revival. تم تقديس سمعان في النهاية.

بعد 50 عامًا فقط من وفاة سمعان ، كان للإمبراطور البيزنطي زينو كنيسة كبيرة مثمنة الأضلاع ومجمع دير تم تشييده حول العمود. كان الحرم الأكبر في العالم المسيحي ، ولم يسبقه سوى آيا صوفيا في القسطنطينية بعد أكثر من جيلين.

فشلت كل محاولة قام بها سمعان للهروب من قبضة هذا العالم من خلال الصعود إلى أعلى على عموده: لقد جلب موته المزيد من نفس الاهتمام والمتابعة. كانت حركة سمعان "الأسلوبية" آخر إحياء كبير للمسيحية البيزنطية في الشرق الأوسط قبل تقدم الإسلام.


دير Geghard هو دير من القرون الوسطى في أرمينيا سمي على اسم الرمح الذي طعن يسوع

Geghard هو دير من القرون الوسطى يقع في مقاطعة Kotayk في أرمينيا ، وهو محفور جزئيًا من جبل.

على الرغم من أن الدير كان موجودًا منذ ما قبل القرن الرابع ، فقد تم بناء الكاتدرائية الرئيسية في عام 1215. وهي تحتوي على عدد من الكنائس والمقابر التي توضح ذروة العمارة الأرمنية في العصور الوسطى.

يقع مجمع مباني القرون الوسطى مقابل مناظر طبيعية ذات جمال طبيعي رائع عند مدخل وادي عزت.

بحسب التقليد ، تأسس الدير على يد القديس غريغوريوس المنور.

كان المكان الذي اختاره القديس غريغوريوس لبناء الدير هو نبع نشأ في كهف كان يُعتبر مقدسًا قبل وصول المسيحية.

أسس الدير القديس غريغوريوس المنور. رصيد الصورة

بحسب إنجيل يوحنا ، طعن يسوع في جنبه برمح بينما كان معلقًا على الصليب.

يُعتقد أن هذا الدير يمتلك الرمح الذي طعن يسوع. من هذا الاعتقاد يأتي اسمها الحالي ، Geghard-avank & # 8211 "دير الرمح".

جعلها هذا مكانًا شهيرًا للحج للمسيحيين الأرمن على مدى قرون عديدة.

أول غرفة مقطوعة بالصخور في جاماتون. رصيد الصورة

تم تدمير الدير في القرن التاسع من قبل الغزاة العرب ، ثم أعيد تأسيسه في نهاية الحكم الإسلامي في أرمينيا.

أقدم جزء من الدير هو كنيسة القديس جاورجيوس ، وهي تقع إلى الشرق من مجمع الدير الرئيسي وخارجه.

إنه محفور جزئيًا في صخور صلبة ضخمة وقد تأثر تكوينه إلى حد كبير بشكل الكهف الذي كان موجودًا هناك.

عند مدخل المدخل الرئيسي في الغرب ، توجد كهوف صغيرة ومصليات ومنحوتات ومنشآت على جانب التل. رصيد الصورة

مكان فريد آخر في المجمع هو مجلس ، gavit.

وهو عبارة عن دجل متصل بالركاب غربي المعبد الرئيسي بني بين عامي 1215 و 1225 ، ويرتبط بالكنيسة الرئيسية.

تم ترميمه للأغراض السياحية ولكن الآن مع وجود كنسي صغير ، لا يزال الموقع مكانًا رئيسيًا للحج. رصيد الصورة

هناك أربعة أعمدة ضخمة قائمة بذاتها في الوسط تدعم سقفًا من الحجر به فتحة في الوسط للسماح بدخول الضوء.

تم استخدام المطرقة في التعاليم والاجتماعات واستقبال الحجاج والزوار.


مساكن الكهوف القديمة في أرمينيا

تتميز المرتفعات الأرمنية بعدد لا يحصى من مساكن الكهوف القديمة ، التي يعود تاريخها إلى تاريخ الاستيطان البشري. أسفرت الاكتشافات في مجمع كهف Areni في أرمينيا عن اكتشافات استثنائية مثل اكتشاف أقدم حذاء جلدي في العالم (عمره 5500 عام) ، أقدم منشأة لصنع النبيذ (عمرها 6100 عام) ، تنورة من القش يعود تاريخها إلى 3900 قبل الميلاد. ، أغنيات تدجين الحيوانات وحتى دماغ بشري محفوظ جيدًا. يوجد تقريبًا كل نوع من الكهوف في أرمينيا ، وهناك كهوف من صنع الإنسان وحتى كهوف من أصل مائي حراري ، وهي نادرة جدًا في العالم. تنشأ هذه التجاويف عندما تختلط الحمم من القلب الداخلي للأرض مع الينابيع الساخنة ، مما يؤدي إلى تكوين الكهوف. نحن نعلم أيضًا أن الناس أنشأوا الكهوف بأنفسهم. تم العثور على مجمعات أديرة رائعة وغالبًا ما تكون معمارية رائعة مع قرى بأكملها ، منحوتة من الصخر ، بكثرة على الهضبة الأرمنية. Armenians used caves as fortresses, places of worship, as housing, as storage facilities and as shed for the animals. Because of minimal airflow, these caves are warm in winter and cool in summer. Armenian cave-dwellings were well known to the ancient classical writers. Xenophon during his journey in Armenia describes an Armenian village as follows:

“Their houses were under ground, the entrance like the mouth of a well, but spacious below there were passages dug into them for the cattle, but the people descended by ladders. In the houses were goats, sheep, cows, and fowls, with their young all the cattle were kept on fodder within the walls. There was also wheat, barley, leguminous vegetables, and barley-wine, in large bowls.”[1]

Living in caves was common during the entire Armenian history. Such caves were used as dwellings in Armenia until the 1960s. Today, in the villages of Tegh and Khndzoresk in the Syunik marz, caves are still used as cellars and cow-sheds.

Mr. Curzon in his أرمينيا 1842 (cf. Taylor’s N.) gives a detailed account of the construction of these cave houses in Armenia.

“First a site is selected on the side of a gently sloping hill. Then a space as large as the proposed house is excavated. This is divided off into quarters for the stock and rooms for the family by walls and rows of wooden columns, eight or nine feet high. Over these large branches of trees are laid, with a thick layer of smaller branches and twigs on top. Then a large part of the earth taken out in the excavation is spread above, and a layer of turf completes the roof. The houses are now entered through door-ways on the lower side, which is built up four or five feet above the grade of the slope.”[2]

In his book “Discoveries among the ruins of Nineveh and Babylon : with travels in Armenia, Kurdistan, and the desert…” published in 1859 Sir Austen Henry Layard recounts his discoveries in Asia Minor and Middle east. In one of his passages Layard recounts some of ancient Armenian cities he encounters on his journey. Among many he recalls Khelath (Ahlat):

The lofty perpendicular rocks rising on both sides are literally honeycombed with entrances to artificial caves, ancient tombs, or dwelling-places. On a high isolated mass of sandstone stand the walls and towers of a castle, the remains of the ancient city of Khelath, celebrated in Armenian history, and one of the seats of Armenian power. I ascended to the crumbling ruins, and examined the excavations in the rocks. The latter are now used as habitations, and as stables for herds and flocks.

The cave monastery of Geghard is another unique architectural construction in Armenia (Kotayk province), being partially carved out of the adjacent mountain, surrounded by cliffs. It is listed as a UNESCO World Heritage Site. The monastery complex was founded in the 4th century by Gregory the Illuminator at the site of a sacred pagan spring inside a cave, holding one of Armenia’s purest water-springs. The monastery of Geghard contains a number of cave churches and tombs, most of them cut into rock.

Explore Geghard cave monastery in 360

Some cave-dwellings found throughout the Armenian plateau are distinguished with a stone door. The Speleological Center of Armenia has discovered more than 160 man-made structures carved into rocks and caves that were inhabited in the area from Talin to Ashtarak and Araler-Aragats. They differ from other man-made caves in other regions of Armenia with regard to the stone doors. Caves with stone doors have a cave-hall, a stone door and a secret entrance, in the form of a tunnel with specific masonry. They were mainly used as hidden storehouses for the food of small groups of people or communities. Only a few trusted people had access to these reserves. At the end of the tunnels, there were stone-doors that swung inward.

These doors were a fundamental feature of the caves. If there was a hidden tunnel, there was always a stone door at the end. The stone doors had pegs near the top that fit into specially carved holes in the frames. Both doors and frames were well-finished. Even today, these doors can be opened and closed. It is unknown when these doors were built, but by the 18th century, they had no practical use anymore. Ancient Armenian writers wrote about them as amazing, unusual structures granted to humans by mythical giants. According to the Speleological Center, caves with such stone doors are often found in the Aragatsotn marz. But there are no rock-carved churches in this region, and the churches that were built from the 5th to the 16th centuries don’t have stone doors. Thus, they conclude that such stone door caves are related to a pre-Christian culture.[3]

Bellow more pictures of cave dwellings in Armenia.

Kronk cave church (12-13 c) in the Tsaghkaberd village, Qashatagh region The Areni-1 cave complex in the Areni village of southern Armenia along the Arpa River. Descoveries in the complex revealed the among other artifacts: the oldest shoe and the oldest known winery. 6,100 year old Wine making press (oldest known) discovered in Armenian Cave. Geghard 4th century Armenian Cave Monastery. Ancient Armenian cave dwellings of Ani Ancient rock-carved village in Ani. Erosion over the centuries have exposed home interiors. The entrance to a rock-cut church in the Gayledzor valley cave complex. Rows of pigeon holes of a dovecote inside a rectangular chamber in the Igadzor valley cave-complex. Lastiver pagan Cave dweling Lastiver pre-Christian cave Lastiver pre-Christian cave Apse of the rock-cut chapel of the Armenian Monastery, Derevank. Caves near the village of Tegh Entrance to the Monastery of the Holy Virgin Mary (5th Century) on a cliff overlooking the village of Kayadibi, near Shabin Karahisar (Arm. Koghonia, Koloneia), looking east. Entrance to the Monastery of the Holy Virgin Mary (5th Century) on a cliff overlooking the village of Kayadibi, near Shabin Karahisar (Arm. Koghonia, Koloneia), looking east. Ancient cave-dwellings of Khndzoresk Ancient cave-dwellings of Khndzoresk Khosrov Armenia, inhabited lron ago caverns Ancient cave-dwellings of Khndzoresk Lastiver pre-Christian cave dwellings Cave entrance to Geghard 4th century monastery. Lernanist (Surbi, Aphrey) cave Ancient man-made cave made from rocks Ancient Lazar’s cave Alaverdi-Armenia Recently discovered 5th century Armenian Tzarakar monastery. The 5th century Armenian Tzarakar monastery. The conchas of the hall and sanctuary of the main church of Tzarakar Monastery Khndzoresk – cave settlement Ancient Ani cave complex Khndzoresk cave complex Khndzoresk cave complex


شاهد الفيديو: تنفيذ الجوايط ANCHOR BOLTS INSTALLATION#دورةتنفيذالمنشأتالمعدنية#Anchorbolts


تعليقات:

  1. Baldwyn

    أعني أنك مخطئ. يمكنني إثبات ذلك. اكتب لي في رئيس الوزراء ، سنتحدث.

  2. Guifi

    أنا على دراية بهذا الموقف. جاهز للمساعدة.

  3. Arif

    عذرا لذلك أتدخل ... في وجهي موقف مماثل. اكتب هنا أو في PM.

  4. Lairgnen

    عبارة رائعة ومفيدة جدا

  5. Nachton

    موضوع لا مثيل له ، إنه ممتع جدًا بالنسبة لي :)



اكتب رسالة